相關黎族的精選知識

黎族的民族節日有豐富的文化內涵，是黎族文化的集中反映。它鮮明突出的表現了一個民族的性格、情操和愛好，黎族的傳統節日有春節、小年(過年仔元宵)、三月三、清明節、端午節、牛節、禾節。一、春節是黎族比較隆重的節日...

宴席禮儀海南省黎族招待客人有一套飲食禮儀。用餐時，對男客先酒後飯，對女客先飯後酒。賓主分開對坐。請酒時，主人先雙手舉起酒碗向客人表示請酒，然後自己把酒一飲而盡。接著，把米酒逐個捧給客人，客人把酒喝完後，主人還給每個...

託物競渡過去住在河邊的許多村寨由於交通不便，外出勞動生產或上山打獵都要渡河，因此游水成了人人應具備的技能，逐漸地“託物競渡”便演變成競爭較激烈的體育專案。每當農閒季節，人們便自發地組織比賽。在一段河流或水庫，選...

黎族的禁忌很多，有孕期禁忌、喪葬禁忌、生育禁忌、婚姻禁忌、禁忌日、做鬼禁忌等。孕期禁忌規定：①孕婦不得跨動物屍體，否則會懷死胎;②孕婦不能吃蛇肉、猴肉，否則會生怪胎;③孕婦懷孕期間，丈夫和外人不得辱罵孕婦為“死胎...

難以想象，我們昨天的衣著竟然和一個時至今日人口僅有120多萬的民族有著千絲萬縷的聯絡。曾經代表人類重大文明程序的最古老的製衣技術，就是至今還保留在黎族人民手中的樹皮布製作技藝。樹皮布的時代已經過去，但是黎族人...

黎族是一個能歌善唱的民族。他們在創作大量豐富、動人的神話傳說故事的同時，也創作了多彩的民間歌謠。黎族人民在勞動生產，婚戀喜慶，哭喪祭祀，迎賓送客，往往都用歌聲來表達自己的感情。他們善於觸景生情，遇事而歌，隨編隨唱，把...

《瓊黎風俗圖》。黎族歷史的百科全書。黎族，作為海南島的先民，在這片神奇的海島上世代生息繁衍幾千年，但黎族又是一個沒有自己文字的民族，悠久歷史口口相傳，後人的文字記載雖屢見不鮮，但對黎族先民生活實景的描繪，唯有清代《...

黎族服飾，主要是利用海島棉、麻、木棉、樹皮纖維和蠶絲織制縫合而成。遠古的時候，有些地方還利用楮樹或見血封喉樹的樹皮作為服飾材料。這種服飾材料，是從山上砍下樹皮，經過拍打去掉外層皮渣，剩下纖維層，然後用石灰(螺殼燒...

海南黎族的剪紙，是在與漢族的文化交往中，隨著造紙和紙紮術逐漸傳入，促使了當地剪紙工藝的發展。黎族剪紙主要用於黎族的喪葬習俗。清·光緒《崖州志》卷十三黎防志一黎情中記述了：“貧曰吃茶，富曰作八，諸戚必以牛羊紙燈鼓吹...

生產工具和農作物種類1949年前，黎族人民生產條件十分惡劣，反映在生產工具上亦如此，鐵製工具品種很少，數量也很匱乏，種類“殘缺不全”。不僅沒有鐵犁，甚至連做木耙的最必需的簡單工具鉋和鑿也沒有。所用木耙，只是用鉤刀把木條...

黎族人普遍認為，不慎說出祖先的名字，他就會出來作祟使人生病，人人禁忌講祖先名字。無意說出他人祖先名字，對方就會認為你有意陷害，引起糾紛、毆打或者械鬥。家人生病要殺牲，請鬼公娘母“作鬼”驅邪。祖公人去世前後幾天，不能...

黎醫用藥的理論認為，藥的性、味、效是源於土、水、火、氣四行。土為藥物生長之本，水為藥物生長之液，火為藥物生長之熱，氣為藥物生長執行之動力。這裡簡明敘述了藥物生長的自然條件和生態環境的因果互動作用。水與土偏盛，藥...

番陽峒曾受紅毛峒總管管轄。番陽峒最初的峒長是由上級總管召集全峒各村的畝頭村頭集會選舉出來的。當峒長的條件是通曉事理，愛護民眾，為民眾擁戴，如能操海南漢族方言更為優先。峒長選出後，由各村頭召集村民徵詢意見。然後...

神話《大力神》在黎族中廣為流傳。神話說：“古時天地相距很近，天上有七個太陽和月亮，人類深受其苦，難以為生。有個叫大力神的人，在一夜之間把天拱上高空，第二天又做了一張很大很大的弓箭，把太陽和月亮各射下了六個，為民除了害...

歷史上，黎族巫醫較為盛行，直到現在黎族民間依然存在。黎族的巫醫實際是巫與醫二者融為一體的民間行醫人，他們是以宗教儀式的形式，行草藥醫治的內容，達到給人防病治病的目的。在黎族社會中，巫醫都是一般的生產勞動者，但被人們...

黎族婦女的棉紡織業在我國影響很大，對推動我國棉紡技術的發展，功不可沒。從六七歲起就開始學習紡紗、染紗、織布、刺繡四大工藝。黎族原始紡紗方法：先把棉花或木棉花一絲絲地捻接成線，然後用一小竹條捆卷著，要卷紗時，放在腿...

黎族是中國嶺南民族之一。根據2000年第五次全國人口普查統計，黎族人口數為1，247，814。以農業為主，婦女精於紡織，“黎錦”、“黎單”聞名於世。黎族潑水節黎族民族語言為黎語，屬於漢藏語系壯侗語族黎語支，不同地區方言不同。...

連續三千年以上的黎錦工藝被譽為中國紡織史上的“活化石”。宋朝以前，海南黎族人的棉紡織技術遠遠領先於中原漢族，後來灌木類棉花逐漸由海南島傳入中國南方。2006年，黎族傳統紡、染、織、繡技藝被列入國家級非物質文化遺...

中國人崇尚“木頭”生活，個別時候已臨界偏執，比如，他們喜歡一整塊的木頭傢俱—甚至是一整塊的木頭棺材，就像很多人都驚歎於石獅子口中的那塊圓滾滾的“繡球”是怎麼放進去的一樣，人們對一塊整木雕刻出一個可以自由收縮的馬...

在黎族的哲學思想中，發揮意識的能動性，大量的反映在黎族能動地認識自然和改造自然的諺語、歌謠和民間故事中。如諺語：五月水流溪，七月沒水洗犁;九月耕高坡，十月種低窪。只有這樣積極地根據自然變化的規律，因時制宜地進行生...

一、大米飯大米是黎族人民生活的主糧，他們十分重視對糧食的保護。在山區，村邊有一座座小糧倉;在沿海平原地區，家家戶戶都有存放穀物的大竹簍。人們平常用獨木桶或陶缸儲存稻米。稻穀用木臼舂或用竹磨碾。稻米有白米、紅...

1951年8月，王國興在起義故址什存向中央民族訪問團人員介紹1943年8月白沙起義的情況。70年前，在黎族領袖王國興帶領下，當時白沙縣飽受國民黨迫害的黎族苗族人民，密謀一場反抗國民黨暴行的大暴動———白沙起義。由於起義風...

對世界本源的看法世界最初是先有物質還是先有精神？世界是實有的還是虛無的？這些問題是人們研究自然和社會首先要回答的問題，也是人們認識世界首先要解決的最基本的問題。那麼，黎族對世界本源的看法又是怎樣的呢？在黎族民間...

英勇無畏，敢於鬥爭。黎族是一個熱愛和平、渴望過平靜生活的民族。只有在被凌辱、欺詐、壓迫到忍無可忍的情況下，為了民族平等和換取平靜的生活，他們才奮起抗爭。人們敬仰那些為爭取民族平等、為民族過上平靜生活而勇於鬥...

黎族的幾何知識，在日常生產生活中處處都能表現出來。但有關幾何的知識僅僅表現在圖形的應用上，對於各種幾何圖形還沒有系統地概括出抽象的概念和性質來，更沒有精確的計算公式和幾何命題的邏輯推理，只是處於實用階段。出土...