相關喪葬的精選知識

停靈一般人家老人死後，要順炕放三塊木頭，俗稱“停屍排子”，把死人放在上邊。要頭朝西，腳朝東。死者的嘴裏要放一個銅大錢，或者硬幣，叫“含殮”。要停靈三天。第一天，報喪。通知遠近親友，當晚家人不能睡覺，叫做“守靈”。死者頭...

德昂族的喪葬有自己的習谷，除佛爺(和尚)實行火葬外，一般羣眾都是土葬。各村有公共墓地，只要是同一村的正常死亡者均可葬入。沒有姓氏界限，也不分頭人與百姓，不過他們的墳向與其他民族不同，不是順山向，而是橫山向坦葬。按德昂...

新疆的達斡爾人主要集中在塔城縣的一些鄉村，人口只有4300多人(1982年)，是新疆人口較少的民族。他們的人口雖然少，但沿襲下來的喪葬習俗卻十分講究。他們對老人去世後的安葬十分隆重。若老人去世時，先由一位長者為他更換衣...

喪家先派出一個端公到弔喪的親戚家，帶領該親戚前來弔喪，隨帶禮物、祭品等，禮物主要是糧食、豬肉和錢，喪家缺什麼送什麼。祭品主要為“紙糊”，一般為各色剪紙做的繡油、旗、羅、幡、傘和錢櫃等等。當弔喪親戚行近喪家村寨時...

白褲瑤是瑤族的一個支系，聚居於南丹縣的八圩、裏湖瑤族鄉。這裏民風淳樸，喪葬習俗尤為獨特。砍牛、打銅鼓、跳老猴舞，這是白褲瑤為死者舉行葬禮的儀式。整個葬禮悲壯、肅穆。祭祀場面氣氛凝重莊嚴。白褲瑤的這種傳統送喪...

【土葬】土葬，人類死亡後喪葬方式之一，流行於世界各地，一般是把人的遺體先裝在棺材裏，然後再把棺材埋於土中(區別於‘火葬、水葬、天葬等)，墓碑(墓誌銘)或有或無，有的地方隻立墳頭石，並無文字。墳前或有祭奠台供後人祭奠。在...

舉行“趕馬”儀式即表示將掃靈安葬死者。接着，由道士薦靈，薦靈詞為漢語，大意為安慰亡靈，快樂歸天。孝子跪地燒燃香蠟，以刀頭敬酒祭奠亡靈。此時道士將所有祭奠之物基本燒完，只留死者靈牌和引魂幡次日放到墓地。墓穴早已請陰...

佤族喪葬取土葬和風葬兩種方式。寨內正常死亡者用土葬，寨外被獵頭或其它意外暴死者用風葬。土葬棺材用整木挖鑿出槽加蓋子，下葬時用竹蓆包棺材。在家中死了小孩，停屍二日;死了成人，停屍三日;死了德高望重的老人，停屍三天以...

麗江縣境內普米族實行土葬的主要程序有：給合口、報喪、潔淨、人殮、絨肯、送殯、安葬、上墳送飯等。①給含口或含殮：人將斷氣時，由家人把米粒(男九粒、女七粒)、茶葉和碎銀少許，用紅紙包成小包，放人死者口中，稱含口或含殮，臨...

寧範普米族人得病即請土醫，服草藥治療。同時，也燒香祀神，請喇嘛或韓規唸經驅鬼。病危時，家人及親友晝夜照看，輪流守護，病人落氣時有親屬在場，可以掌握死亡的確切時辰，以便擇吉日發喪，亦使死者能安心瞑目。人斷氣後，家人及在旁的...

中國是一個相對於別的國家更迷信的國家，人們在喪葬時會格外的注意。喪葬文化在我國已有幾千年的歷史，每個民族都有着自己的信仰和喪葬習俗。而這些喪葬習俗也都代表人們對死者的尊敬和敬畏。一、傈僳族的喪葬風俗概況：傈...

高山族喪葬習俗在許多民族的觀念中，死亡是很神祕的事情，高山族也不例外。高山族人認為，非自然死亡者是“惡死”，對“惡死”者屍體葬法與“善死”者不同。本期小編就帶你去高山族文化了解高山族喪葬習俗。1、裸葬。高山族...

京族人對葬禮是非常重視而謹慎從事的。因為他們認為，陰間和陽世是相通的;陰間的亡靈和陽世親眷仍有某種聯繫，搞好葬禮，彼此可平安無事;若搞不好，就會讓亡靈受苦，又給親眷遺患無窮。在京族習俗中，50歲以上的老人病故，被稱為“...

老人去世，來送葬的人，男的扛着火藥槍，走到死者寨子邊先鳴一槍，到死者家門口又一個接一個地放一槍。女的用背籮揹着米酒、大米及一隻小雞送給死者家。人死後，停屍在死者的房間。在堂屋裏殺只小雞，不拔毛就燒。到人吃飯時，把燒...

瑤麓死了人，喪家要舉行“砍牛”祭祀活動。這是堪與西班牙鬥牛相媲美的壯舉。喪家的女婿在圍觀眾人的吶喊喝彩聲中與牛搏鬥，當眾殺死犧牲品。這是十分熱鬧而壯觀的場面。瑤族人認為，老人死後喪葬場面越熱鬧越好，這樣死者的...

羌族具有自己民族特色的喪葬習俗。葬式分火葬、土葬、巖葬、水葬幾種。火葬是其傳統葬俗，每個家族或早期部落都有自己的火墳場，用石砌圍圈，往往有碑記載姓氏與開始設立墳場年月。目前仍盛行火葬。60歲以上正常病故，認為是...

德昂族的喪葬有自己的習俗，除佛爺(和尚)實行火葬外，一般羣眾都是土葬。各村有公共墓地，只要是同一村的正常死亡者均可葬入。沒有姓氏界限，也不分頭人與百姓，不過他們的墳向與其他民族不同，不是順山向，而是橫山向埋葬。按德昂...

珞巴族家庭特別重視為死者治喪，力圖以此慰藉亡靈，並表達對其哀悼懷念之情。珞巴族多采用土葬和樹葬，禮俗相當複雜，禁忌繁多，以示盡了孝道。病人去世後，通常由背屍人來料理。將死者頭朝外，以示他已經“走”了。人死後，忌説死字...

在回靈之前，孝子孝婦所穿孝衣是麻衣，回靈之後，全家脱下麻衣，孝子改在右臂掛麻布手圈或烏布手圈，孝婦改在頭上插白花，稱為帶孝。帶孝期間，男女均穿素色衣服，不能穿紅帶綠，不宜嫁娶，逢有喜慶也不能辦，要等到卸孝之後才補辦。卸孝是...

春秋戰國時代，白族先民的“滇僰”墓葬形式，有豎穴土坑墓葬、甕棺葬、圓坑墓葬多種。祥雲大波那已有“幹欄”式重型銅棺;彌渡苴力已有大量石板墓。住在碧江的白族，死後不用棺，把死者放在一塊木板上，覆以屋上的茅草，上蓋土，壘...

一：尊重生命，。二：團結友愛，構建和諧。在加勇社區喪葬中，很早就打破民族與宗族的界線。在治喪過程中，程序繁多，需要投入很多物力人力。若沒有團結一致根本無法完成。而加勇苗族社區自有一套相對穩定的比較完善的治喪體系。設...

成年人死後，家屬立即在家門前敲響鋩鑼，並且鳴槍數響，向鄰居近親報喪，人們聞聲立即前來幫助料理喪事。當晚，同寨或附近村寨的青年男女要到死者家中參加“布滾戈”(一種祭祀性舞蹈)，主人以水酒招待，這種舞要跳通霄，並且要連跳數...

仡佬族喪葬習俗仡佬族對老人謝世後的喪事非常重視，總要虔誠、隆重地舉辦葬禮，以寄託哀思。其喪葬禮儀紛繁複雜，具有濃厚的民族、宗教、地域文化的特色。在仡佬族文化中，當與自己朝夕相處的老人謝世，活着的人深感哀痛，總要虔...

一：離不開芒筒蘆笙。在喪葬期主家和客人都吹奏蘆笙追悼死者。苗語稱為“補你哪錄”。吹奏的原因是芒筒和蘆笙是苗族同胞生活的一部分。苗族人又認為在陰間有“打杆隊牛”即蘆笙場。陽間的人吹奏了，死者在陰間擁有芒筒和...

相信看過金庸小説《鹿鼎記》的讀者都知道吳三桂，此人在書中扮演的是一個反派角色，佔據了一方勢力，妄想造反卻被康熙皇帝識破併成功擊退。小説中的吳三桂是這樣的，那歷史上真正的吳三桂又是怎樣的呢？有人説他是英雄，因為民間...