據悉，就在幾天前，一對中國傳媒大學的情侶跳樓自殺了。幾乎是同期，一名北京理工大學大四的學生也自殺了。再往前，幾乎每個月都有從各地傳來的大學生自殺新聞。有的因為成績不佳，有的因為失戀，有的因為找不到工作，還有的因為對現實失望……而無論出於什麼原因，他們把自己殺死了.
網上有人呼籲要改革教育體制，並針對高校管理和教育內容進行調整。還有人説高校的心理諮詢師太少，還有人説現在學生的心理素質太差，還有人説現實對大學生的壓力太大……總之，都在圍着棺材總結死因——大家都在以不同的方式痛心疾首，怕這些少男少女的精英們哪天因為什麼事想不開再自尋短見。
可這到底是為什麼呢？這些孩子都怎麼了？就像事先商量好似的，不信你草草從網上搜一下，他們就跟下餃子似的，真有點兒前仆後繼的意思。是誰得罪他們了，是什麼壓力足以讓他們非選擇這條黃泉路不可呢？
在此，我不想只就事論事地分析他們自殺的原因，一來太殘酷，二來，我想通過一些諮詢案例來提醒大家，看看地震發生前有什麼徵兆，而儘量做到防患於未然。
一、父母不和導致孩子失去安全感
一次，我為一個即將考入大學的高三學生做心理減壓，他坦言沒有學習動力，雖然他的成績足以把他送進一流院校。我問他為什麼，他説他感覺上大學沒什麼意思，好象都在應付，就算考上了，畢業後也沒什麼出路……看得出，他不僅厭學，而且有點兒厭世。於是我把他的父母請來交流，希望從家庭關係上找到答案。
談了近半小時，我想我已經知道原因了。這對父母明顯表現出對孩子現狀的焦慮，他們那種焦慮中帶着無奈與渴望，看得出，他們特別希望孩子能夠振奮起來，打起精神好好讀書。他們説，他們不想只得到孩子的文憑而失去孩子的歡樂。可我也發現，這對父母在表達時明顯地貌合神離，在交談時，他們並不默契，各説各的，彼此好象就跟客人似地沒有交叉。如果他們有交流，就會有意見不統一或一言堂現象，可是，他們就像是在開會，父親表達完，母親再説，母親説完後，父親補充。
我反問他們，“你們的夫妻關係如何？”
二人聽到這句話，同時低下了頭。可一旁的兒子卻把頭扭向一邊，翻着白眼兒，看得出，他的情緒出被這句問話調動了起來。
據瞭解，父母都曾經是高才生，父親在公司是部門主任，母親在單位是處級幹部，忙，是他們共同的特質。也因為忙而顧不上家庭，彼此推諉責任，也各不相讓，當然，他們也顧不上孩子。當初，孩子用成績好來取悦父母，本以為“我像你們一樣就可以得到關注”，可誰想到，優秀的成績並沒有讓父母開心，反而對他更加放心，一放心，就更不顧家了。所以，“上了大學可能就會導致家庭破裂”成為孩子的預測，是呀，在他眼皮底下，父母尚且行同陌路，那麼一旦他上大學住宿，和畢業後去工作，父母就更能騰出工夫來“折騰”了。所以，孩子對家不放心，就寧肯放棄學業來看着他們，其目的是維護家庭完整。
心理學上有一個定論：在尚未獨立前，孩子的家庭觀念遠遠超過一切。因為他還需要家庭供給生活來源，一旦家庭破裂，對他來説就意味着失去了生活保障。而還有什麼事比喪失安全感更可怕呢？這就好比出門作戰的士兵，如果大本營的糧草被劫、被燒，還有誰會戀戰呢？
我告訴他們，為了孩子，你們必須儘快成熟，彼此真正溝通，為孩子諮詢，其實是要解決你們的夫妻關係問題，因為這才是癥結所在。孩子是家長的一面鏡子，孩子表表現出來的問題，一般都是家長的問題，而如果只在孩子的表面問題上作文章，即使他真的步入大學，那麼他那顆不安的心，也有可能讓他內耗生命。
據瞭解，有些自殺的大學生同樣在高中時表現為上述孩子的心態，並具有同他一樣的家庭經驗，這不能不為一些忽視家庭的父母敲起警鐘。
二、期望值過高讓孩子感覺走投無路
一個大二的男生來諮詢，説在大學沒意思，成天只想一個人呆着，同學找他出去，他也不願見人，甚至連談個戀愛的想法都沒有。從他的父母那裏得知，這個孩子經常一個人在河邊溜達，還盡寫一些沮喪、憤世的詩歌，看得出，他消極悲觀，並具有一種程度的心理問題。
我問這個男生，“過去上中學時，父母是怎樣要求你的？”
“還不是跟別人一樣，總説什麼上了大學就進了保險箱，沒有大學文憑就會被社會瞧不起，還説什麼我們家祖墳上都會冒青煙，死去的爺爺也能閉上眼睛了。總之，我在為他們完成任務，現在好了，任務完成了，他們該放過我了吧？”
“你認為你是在為他們上大學嗎？”我問。
“差不多吧，反正志願也不是我自己選的，從小到大，我都聽他們的，我覺得我從來沒自己作過主，不知不覺就被他們推進大學校門了，但進來後我才發現，這裏並不像他們説的那麼風光，我的許多同學也是這樣，我們都感覺沒什麼意思。”
我問他：“你説，如果把人的出生作為起點，那麼終點是哪裏？”
他很聰明，快速回答：“是墳墓。”
“對！”我説，“那麼你的終點是哪裏？”
他想了想，“我覺得也應該是墳墓呀，任何人都應該一樣的。”
我轉向他的父母，“如果你們總在他耳邊唸叨什麼‘上大學就進了保險箱，就成功了，就完成任務了，就給祖宗爭光了’之類的話，就等於暗示他‘上了大學就到頭了’，而他剛才説了，到頭是墳墓，你們説，他的面前還有什麼前途可言，他當然走投無路了。”
父母面面相覷，父親不服氣地説：“哦，我們説什麼就是什麼呀，那不是想讓他爭口氣嗎？再説，他這麼大了，一點兒自主性都沒有嗎？”
“對於一個孩子來説，如果從小就總聽到父母這種暗示，他怎麼可能有自主性呢？如果他自主性強，就不是你們的孩子了，他必須依靠你們生存，所以，‘只有聽父母的話才能生存’成為他的生存觀念，他聽了，就這麼做了，可你們少説了一句話呀！”
“少説了哪句話？”母親焦急地問。
“你們應該跟他説，人的一生是從出生走向墳墓，而無論是國小、中學、大學和工作，都只不過是人生道路上的一站地，到了站要加水，要加油，還要停留一下，可那絕對不是終點，你還得接着前行，一路上，不僅要注意安全，把握方向，還不要忘記欣賞路邊風光，看看那些花草樹木和高山流水，這些景色都是你的，用樂觀的心態去欣賞這美麗的世界。這才是你的人生！”
男孩子頻頻點頭，“我就是感覺生活無望，沒有目標，覺得以後再沒有路可走了，所以特別迷茫。但聽您這麼一説，我忽然感覺前面的路還很長。”他看着父母，“我知道你們希望我光宗耀祖，也希望我成才自強，可是，你們對我的期望值太高了，讓我感覺揹負着祖宗三代的榮辱，這個壓力讓我透不過氣來。其實我只是需要一顆平常心，覺得考上大學也沒什麼了不起，後面還有更長遠的道路，即使會摔倒，會流淚，那也會讓我有一個盼頭，有一份自主選擇的權利，有一種好奇心和求知慾。”
父母點點頭，看得出，他們放心了。
三、完美主義讓孩子恐懼失敗
據瞭解，有些自殺的孩子是因為考試成績不佳，或怕自己拿不到畢業證，或因自己哪方面表現不良被人笑話……總之，他們怕犯錯，怕讓所有人失望，於是他們一旦感覺自己有什麼地方不如人意，就會絕望。
也就是説，他們為別人活着。他們的價值觀，完全掌握在環境手中，他們對自己沒有認知，心理學有對這種現象有一個説法，叫“喪失自我”。試想，一個把自己丟了的人，怎麼還會真實地存在呢？生命就像一台電腦，如果總給自己輸入一個“沒有自我”的程序，那麼早晚有一天，他會真的消失。
有一個大學聯考生來諮詢，她説在答卷時總愛走神兒，而且無法自控。特別是在答數學卷子的時候，頭腦中會一片空白，紙上的那些字好象全不認識了。她急得會出汗，有一次還在考場上哭了出來。因此她的數學成績總不及格，可她説在國小她還曾經是數學科代表。
我請她回憶一下成長過程中受過的刺激。她想了想，説上七年級的時候，有一次她的數學成績考砸了，老師讓他們回去請家長簽字，可她不敢給媽媽看，就自己模仿媽媽的筆跡簽了字，可老師還是看出來了，當着全班的面揭穿了這件事，並當着那麼多同學羞辱她，當時好多同學都笑出聲來，下了課也不再理她，有人還冷嘲熱諷地説她不是老實人。
我問她為什麼不給媽媽看，她説怕媽媽生氣，因為她的數學成績一直很好，媽媽也總為此感到驕傲，還盡拿她和親戚家和同事家的同齡孩子比。
“如果你成績好，媽媽是不是特別得意？”我問。
她點頭，“可我就怕她總拿我跟別人比，特別是數學，我媽的虛榮心特別強，她在幾個兄弟姐妹中最要強，也最有出息，在單位她也是領導的紅人，她的信條就是‘決不能讓別人説出話來’，所以對我的要求也特別嚴，有時候甚至讓我喘不過氣來。”
“所以你就不給媽媽看卷子，怕她的美夢破碎了？”
她點點頭，“是呀，如果她看到那個成績，非把我撕了不可，我了怕她傷心，所以才自己……”她低下頭。
我把她媽媽請過來，媽媽剛一坐下，就劈頭蓋臉地數落女兒，並表現出焦躁和疲憊。但即使這樣，她仍然表達得體，上身直立，説話時，也只是嘴巴在動，臉始終面對着我，頭髮梳得一絲不苟。站起身時，手也下意識地拉一拉衣服的後襟……這一切完美的體現，與身邊懶散的女兒形成顯明對照。
我問她是不是比較好強。她看了看女兒，點點頭，“我覺得女人就不應該懦弱，如果女人不能自立就不會被人瞧得起，可就是這個女兒讓我操心，唉，無論我怎麼説她就是不往心裏去，還盡給我抹黑，數學考成這個樣子，多丟人吶！”
談話間，得知這位母親在小的時候家境貧窮，作為長女，她撐起了家庭的重擔，並且擔負着為家族翻身的使命。所以，兄弟姐妹中只有她一個考上大學，而且被分配到北京工作，進了一家國營機關，現在作了主任——這一切，都讓她堅信，女人只有自立、自強，不輸給男人，才能安全地活下來，才能被人瞧得起。
她説，過去他們家很窮，上國小時，同學就笑話她穿不起新衣服，鄰居也看不起他們家裏人，所以在成長經歷中他們遭到過許多白眼兒，因此她立志，非要翻身給他們看看不可——這就是她完美主義的緣起，也是“決不能讓別人説出話來”的原因。他把這種經驗傳遞給女兒，可女兒沒有她當年的家境，感覺不到那種因自卑而反彈的翻身願望，但女兒感受到，如果讓媽媽感覺到任何的不完美，自己就會倒黴，所以，為了能讓自己安全些，她只能出此下策。
我説：“正是因為怕給完美的媽媽臉上抹黑，她才不敢誠實，也因此遭到數學老師的羞辱，母親和老師的合作，導致她今天一看到數學卷子就頭疼，這只不過是一種條件反射，它的根源，在於母親的完美主義。”
母親聽到這裏，深深歎了口氣，“沒想到，是我害了孩子，可我沒感覺給她太多壓力呀，他怎麼會……？”
我説：“孩子最怕的就是父母不愛她，如果失去父母的關愛，那對於孩子來説就沒有什麼存在的意義了。可你的女兒在生活中感受到的是‘如果我考得好，母親就愛我，如果我考得不好，母親就不愛我’，因此，你給女兒的愛是有條件的，換句話説，孩子用成績換取母親的愛，所以她就特別在乎成績，就怕輸，一旦輸，就得不到愛，那孩子能不懵嗎，這個壓力也太大了吧？”
“那我該怎麼辦，還有補救的餘地嗎？”母親焦急地問。
“全面接受自己和孩子，無論輸贏、對錯，都一如繼往地愛她，接受她，決不要因為環境的改變而使你們的愛有所變化，比如分數，它不該與愛畫上等號，最多也只是個要求。如果你給到女兒無條件的愛，那麼她就會成為一個完全接受自己的人，將來如果遇到什麼挫折，也不會像今天這樣一看到考卷就懵，女兒向母親學作女人，會用母親對自己的方式對待自己。”
在自殺的新聞中，很多都是因為考生成績不佳，其實，他們有些人雖然不在父母身邊，不必再感受父母的完美主義，可那個暗示還在，這就像一個條件反射：如果愛與成績緊密結合，那麼一旦成績掉下來，愛也就沒了。沒有了愛的人，還有什麼生存的意義呢？
四、理想與現實的脱節讓孩子感到“破產”
有一個大學生在自殺之前在網頁上留言，具體內容記不清了，大概意思是青春夢幻的破滅，以及對現實環境的絕望。是的，連失望都沒有了，只是絕望。絕望導致絕情，因此他們有些人在當初失望的時候，會用種種方式轉移自己的這種失落感，比如想通過談戀愛找回生活的樂趣，通過交朋友逃避對人際關係的恐懼，通過網戀、酗酒、泡吧、同居等方式轉移他們的焦慮。但同時，他們也把自己的注意力真的轉移到了這些寄託品上，這就好比一個人在痛苦時去喝酒，因為酒精的麻醉作用會使自己暫時地忘掉痛苦，可如果酒也沒了，他就再也找不到排遣的出口。
曾經有一個吸毒成癮的少年，他説自己吸毒是從國中開始的，那時候他的父母總打架，還鬧着要離婚，為了讓父母不分開，他有時存心犯個錯誤，以便把父母的注意力轉移到自己身上，用“一起打他”使父母不再彼此對抗。這就像日本鬼子一來，國共就合作的道理一樣。可這一招並沒奏效，父母打完他後還要相互爭吵，最後他只得採取逃避的方式。當初他只是躲在廁所裏，可屋外的打罵聲仍然不絕於耳，甚至砸在地上的花瓶也會濺到他的臉上，把他劃傷。最後他只有真正逃出家門，可父母的打罵聲仍然會時時襲來，讓他感覺一陣陣不安與極端的痛苦。為了能忘掉這些，它採取了極端的方式——“只要能讓我暫時忘掉一切，甚至自己的存在，我就什麼都不在乎”。
於是，他不擇手段地尋找能讓自己排遣痛苦的東西，終於，他找到了毒品。那東西的確有足夠的能力讓他忘掉世界的存在，能讓他隔絕對家庭戰爭的恐懼與痛苦。
其實，大學生的許多排遣方式與這個少年同出一轍，他們也是為了逃避環境而採取種種極端的、與他們那個年齡並不相符的手段。可有些大學生並不是因為父母爭吵，他們的父母也有可能關係很好，那他們又是為什麼呢？
有一個大三的男生，為了考上名牌大學，全家節衣縮食，都和他一起努力，而他的理想就是為了家庭爭光，自己能找到一份理想的工作，或當老闆，或被人器重，或考上研究生，或出國深造……反正他的大學生涯一定要和自己的理想掛鈎。
可是，當他上了大學，越來越感覺自己的多年所學與理想無關，他發現社會並不如他所願地看重這個專業，殘酷的失業率讓他沮喪，而且多年所學的理論與社會應用根本就是兩碼事，特別是社會上那令人頭疼的人際關係使他尤為恐慌，世態炎涼讓他找不到家庭的温暖，人情冷漠讓他得不到環境的認可。他的理想被殘酷的現實一點點剝離，自己及全家十幾年的艱苦奮鬥將全部化為泡影。
於是，他感覺自己“破產”了，就像一個將多年心血全部投入股市的人，眼睜睜地看着自己的全部家當在傾刻間全部蒸發一樣，是的，他賭輸了，將家人的希望和自己的理想賠了個精光。
現在的孩子，有幾個人會具備東山再起的心理素質呢？恐怕父母只教會了他們如何光宗耀祖，卻很少有父母教他們如何承受失敗，就更不會教他們如何自己爬起來了。這從一個孩子小時候就可以看出：當一個兒童學走路時摔倒，是不是有一羣大人會蜂擁而至？不是拍就是抱，不是哄就是叫？總之，孩子摔倒可是件天大的事，他/她怎麼可以受傷呢？那我多心疼！是呀，心疼比什麼都重要，甚至超過了孩子自己站起來的權利，從那時起，這個孩子就摔不起了，相信如果他將來成為一個足球隊員，一旦被別人剷倒，自己是很難再站起來的。
如今，足球場換成了學校和社會，當那些大人不在身邊的時候，那個“自己無權、無法站起”的經驗，是不是仍然在作用着他？可這次他真的摔倒了——現實把理想“剷倒”了，於是，活在理想中的他再也站不起來。這就是他在網上的遺言，從中，我看到的，是一個無法接受負面的生命，和一個無法面對摔倒的自己。
我們常説，生活中有許多的不如意，應該去學着接納和承受它們。可是真正落實到現實，又有幾個人會面對呢？有多少人扛不住緋聞，抵不住譭譽，在這些陰影面前交槍認輸？那麼這些大學生們，當他們過早地接觸到生活中的不如意，這些負面信息能不打垮他們嗎？
他們不知道，樹木越高，影子越長，成就越大，負面就越多。凡事陰陽參半，正負守衡。這本來是物理學中的淺顯道理，一個電池就可以證明這一切，就連老子也説過“福禍相依”，可到了現實中，他們怎麼就忘了呢？
莊子曾經寫過一則寓言：一個人為了甩掉自己的影子而拼命地跑，最後終於累死在路上。有些大學生不就是這樣嗎？那麼一個怕見到影子的人，就只能消失了，因為存在本身，就肯定會有影子。
五、今天的一切只不過是眾緣合和而成
我們決不可斷言現在的大學生心理素質差，一切事物和結果，都是眾緣合和而成，都是關係的產物。任何一個人發展到今天的狀態，都不是他/她一個人能夠獨立完成的，佛教理論説：世間本來就沒有一個獨存體。那麼這些孩子，他們的後果，難道只是他們自己造成的嗎？那麼是不是一個嬰兒一生下來就自卑呢？一個人，哪一項不是與親人互動中學來的？
應試教育在有些地方，就是成為了只重分數(和業績)，不重實踐與能力的考核指標。有些教師在傳授知識時，只讓孩子死記硬背，只要求他們提高分數，而根本與實踐無關。而孔子的“學而時習之，不亦説(悦)乎”，也讓他們講為“學習是件快樂的事”，卻不知，那個“習”本來應該寫成“習”，上面的“羽”，是翅膀之意，下面“白”，是表達之意，合起來，是“小鳥在學飛時表達喜悦，實踐中分享(感受)”，“學習”的合意，是“知行合一”，是理論與實踐結合，那當然會“不亦説(悦)乎”了，孩子當然對學習有興趣了，又怎麼可能有厭學的人呢？可現在的教育中，哪裏會有孔子的這種教育方式？沒有實踐感和成就感，沒有動手能力的培養，不在現實中驗證所學，就像練武之人只學套路和花架子，而沒有實戰散打的培養，那麼這些孩子當然也就不適應環境了，步入社會後當然無所適從了。
還有一些父母，他們也許在過去的年代倍受沒有文化或缺少文憑之苦，便把這些自己的未了事件寄託在孩子身上，讓孩子為他們的不安全感負責，那麼，連大人都無法完成的事，孩子怎麼能擔得起？他們當然會像一個超載卡車，有朝一日會爆胎或翻車了。
有些家長和老師，他們只單純地把孩子打造成為他們需要的那種工具，以他們認為的安全模式“定做”孩子，根據是他們的安全感和生存經驗，卻無視現在的環境需要，就像《鄭人買履》一樣地寧可相信教條，也不相信現實。他們錯誤地認為這樣就會讓孩子安全地生存。卻不知，在改造孩子的同時，打罵、苛責和羞辱，已經將孩子天性中的自由和人格剝光了，他們即使苟活下來，即使考取了大學，也只不過是個標籤和皮囊。而一旦步入成家立業的年齡，所有人格中的缺陷都會暴露無遺，到那時，誰又會對他們的離婚、出軌、窩囊、力不從心、自卑和強迫症負責呢？于丹教授説：“素質和能力的培養，是學校根本學不到的”，可難道它們不比那一紙文憑更重要嗎？
可針對他們，這些風華正茂的年輕人，也的確應該“斷奶”了。沒有了母奶，是不是就真的會被餓死？是不是就真的會被嚇死？如今的社會，哪裏還會有什麼“動物園”和“馬戲團”？沒有主人再成天餵你們食物，在朝九晚五的大鍋飯裏混天黑。現在的，和將來的社會更像是一個原始森林，成敗與否全看你是不是有冒險精神和自強自立。在森林裏，你們是自由的，可也是危險的，時時會有天敵，也會有陷阱，競爭如此激烈的環境，怎麼可能還會有動物園中的“鐵飯碗“為你們負責呢？
你們當然也不必像馬戲團中的小丑或動物一樣，為了取悦他人而把自己訓練成讓所有人滿意的、卻失去自我的面具。雖然在馬戲團裏，你們不必為食物發愁，可你們不再是自己，是形式上的自己，本質上的道具。你們不必再為別人活着，你們現在的力量已經是過去的幾十倍，體重也已經是過去的幾十倍，你們不必再為取悦主人而被迫改造自己，如今的你們，可以為當年那個無力、無助、無奈與無辜的孩子(童年自我)實現所有的理想的願望，你們可以成為森林之王，展開你們久久封閉的那一對隱形的翅膀，展翅飛翔。
