兩千多年來，莊子的存在即一直是個謎，一個漫無際涯，雲詭波譎，驚心動魄的謎。在莊子的世界裏，可以一會上天一會入地。在他的世界裏，有住在天池的大魚，一個翻騰能把天池的水給打翻;也有摶扶搖直上九重雲霄的大鵬，展開的翅膀能夠遮天蔽日。他的世界總是波詭雲譎的，充滿了浪漫主義的色彩，他的世界是個五彩繽紛、色彩斑斕的世界。
莊子，是先秦諸子中最有特色的人物。莊子比較特殊，他不像孔子、孟子，人們能夠知道他們在做什麼，而莊子似乎來無影去無蹤的樣子，人們似乎知道一些關於他的行蹤，又對他一無所知。莊子，名周，生卒年失考，據説與孟子是同一時期的人，曾經做過漆園吏。他是道家學派的代表人物，老子思想的繼承和發展者，後人將莊子和老子並稱為“老莊”。他的一生自由且灑脱，他不願意像魚池裏被善待的魚兒，更願意做個在泥水裏拖着尾巴優哉遊哉的烏龜。他出生的年代沒有人能夠理解他得天馬行空，他的思想也被人看作是“消極”，而對世間事物無裨益，莊子很孤獨，他的神祕不為人所道。在紛亂的世間，在夜深人靜的時候，當時間都靜止，他就是一棵孤獨地在深夜看守心靈月亮的樹。
“不以物喜，不以己悲。”聖賢的超脱我們能夠做到幾分，莊子的超脱和自適，讓世人都對莊子刮目相看。莊子和孟子、孔子都不太一樣。孔孟之道談道義、談仁義，空而不實際，以教義來教育人們，但莊子不一樣，雖然他的理論繼續沿着老子思想，推行萬物有道，繼續踐行着老子的道路。莊子把孔孟用來研究帝王之術和社會法則的時間，拿來研究天地萬物的運行規律，他擅長天馬行空的想象，總是用飛禽走獸來隱喻人的境界，因此，莊子的世界充滿了詭譎，充滿了想象，就像是打開了一個奇妙的世界。
為什麼，後世的李白、蘇軾能夠過得如此灑脱，因為他們深深受到了莊子思想的影響，最重要的是他們讀懂了莊子的世界。當一個人超越了世俗的得失欲和功利心，就會像“鵬”一樣，擁有挾泰山以超北海，有摶扶搖直上雲霄的雍容氣度，莊子雖是道家的代表人物之一，卻介於老子和禪宗的特質之間遊走。他跳躍而跳脱在心物之中。曾經一位叫胡文英的學者曾評價莊子：“莊子眼極冷，心腸極熱。眼冷，故是非不管;心腸熱，故悲慨萬端。雖知無用，而未能忘情，到底是熱腸掛住;雖不能忘情，而終不下手，到底是冷眼看穿。”介於真實與虛幻之間，莊子遊走在萬物之中，糊塗一點，混沌一點，反倒自在逍遙，這便是莊子的為人處世之道。
《逍遙遊》是莊子思想的代表作之一。在這篇文章裏，出現了在現實生活中不可能出現的事物，而且神祕離奇得讓人目瞪口呆。在文章裏莊子追求一種絕對自由的人生觀，只有做到了無己、無功、無名的境界，才能真正逍遙，無所阻隔。在《逍遙遊》自由遨遊的鯤鵬，本是一種在天池的大魚，變為鳥之後，撲騰翅膀一飛沖天，展開的雙翼遮天蔽日，飛向遙遠的天邊。天馬行空到，魯迅先生也感歎到：“其文汪洋闢闔，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也。”可見，莊子的想象力和文學功底。
莊子對人生的考慮不是空穴來風、紙上談兵，相反是建立在對人性對生命的深刻認識之上，所具有超凡的感知力。他探討的其實也是人活着追求自由的真諦，莊子是天地都無法侷限的天才，是思想界的瘋子，更是動盪社會裏的自由人。
