雍正皇帝歷數了明代的不是，怎樣的喪盡天良，失去上天的眷顧，是天之棄民，認為明清易代並不全是武力征伐的結果，而清朝順應天意來取而代之。
為此，他還著書《大義覺迷錄》，借“天”之名強調政治的正統性，反駁漢人才是天下的正統統治者。
書中這樣總結明朝的滅亡：
明之天下喪於流賊之手，是時邊患肆起，倭寇騷動，流賊之有名目者，不可勝數。而各村邑無賴之徒，乘機劫殺，其不法之將弁兵丁等，又借征剿之名，肆行擾害，殺戮良民請功，以充獲賊之數。中國民人死亡過半，即如四川之人，竟致靡有孓遺之歎。其偶有存者，則肢體不全，耳鼻殘缺，此天下人所共知。
“自崇禎甲申，以至今日，與夫德以迄洪武，中間兩截世界，百度荒塌，萬物消藏，無當世事功足論，無當代人物堪述。”
雖然其中有出於政治目的，過度渲染的成分，但是當我們回想一下，滅明的急先鋒們，都是明朝最精鋭的軍隊，治理維穩的都是明朝的“忠君”良臣們。
再看雍正皇帝的這些説法的時候，不失為一種中肯分析的成分，因為，他所説即真實存在，雖然沒有其文中這麼誇張。
我們今天埋怨清朝的時候，也需要從自身問題進行反思，要明朝太會玩了，滿人怎麼可能撿漏了。
