景陽岡打虎、鬥殺西門慶、醉打蔣門神、大鬧飛雲浦、血濺都監府、夜走蜈蚣嶺、吊打白虎山……武松不僅是一個英雄的形象，而且是一個複雜的形象，從一心做官到六和寺出家，從投案自首到二龍山落草，從第一個提出招安做官到堅決反對招安，折射出他思想的變化。
武松並不是閃亮登場，而是一副落魄的形象，他因打架鬥毆而躲避於柴進府上。這個落魄形象馬上被一個巨大的衝擊波推翻，武松迎來了人生最輝煌的一頁，一出手便打死了景陽岡上的老虎。“打虎”這一形象如巨大的光環照耀了武松的一生。武松因景陽岡赤手空拳打死老虎聞名天下，也實現了他一心想當官、封妻廕子的夢想。其實做官一直是武松奮鬥的主流，陽谷縣知縣參他做都頭，武松跪謝道：“若蒙恩相抬舉，小人終身受賜。”做官之心昭然天下。
當了都頭後，武松不僅把公事辦得井井有條，還取得了知縣絕對信任。即使發配孟州後，張都監設下圈套要陷害他，要他做親隨內侍。武松跪下稱謝，左一個恩相，右一個恩相，真是想官想昏了頭。直到他大鬧飛雲浦、血濺鴛鴦樓以後，不得不走上二龍山落草，和宋江分別時仍然盼望朝廷招安。
武松的做官夢想被漂亮的嫂子潘金蓮驚醒，打虎英雄吸引了潘金蓮，在與哥哥的親情和性愛兩者之中，武松毫不含糊地選擇親情，因為選擇親情就是選擇道德的制高點，宋朝對官員的道德要求是很高的。拒絕潘金蓮的誘惑，成就了武松的威名，也成就了潘金蓮和西門慶的出軌，最終由於二人殺死武大郎把武松逼上了殺人的道路
武松得到哥哥被謀殺的確鑿證據後，首先想到的是告官而不是手刃仇人，他想通過正常的法律途徑來為兄長報仇。他殺了仇人之後，沒有像魯智深那樣選擇逃跑，而是帶着證據到衙門自首，在十字坡武松不讓孫二孃殺死押送他的兩個公人，都是幻想有一天能重新回到主流社會，有機會重新為官為吏。
他的幻想還是被張都監打破了，發配孟州後，他結拜了施恩，醉打蔣門神，得罪了孟州牢城的既得利益者。孟州兵馬都監張蒙方來請武松到他府上當貼身隨從，寵愛有加，中秋之夜在鴛鴦樓設家宴款待武松，還答應把如花似玉的玉蘭許配給武松當老婆，但這都是張都監欺騙陷害武松的手段。武松的做官夢想又一次破滅，死裏逃生的武松失去了冷靜，大開殺戒。
武松穿上僧衣，走上了上次拒絕去的二龍山，但是武松心裏還是有一線希望，那就是通過為匪招安做官。在孔太公莊上與宋江分手時，武松對宋江説：“只是由兄弟投二龍山去了罷。天可憐見，異日不死，受了招安，那時卻來尋訪哥哥未遲。”“招安”一詞是第一個從武松嘴裏説出來的，這是因為宋朝有句流行的話：“要當官，殺人放火受招安。”書中的十節度使都是招安出身的。
帶着這個幻想武松上了二龍山，以後又同歸梁山。但是大聚義後的菊花會上又是武松第一個跳出來反對招安！為什麼武松的思想變化這麼大呢？武松自從上了二龍山，和魯智深形影不離，他們一起打青州、救史進，攻打大名府時一起在城門口殺人放火。包括楊志他們每天都在一起交流，有許多共同語言，特別是魯智深的大哥地位對武松的影響更大。
魯智深不對官府有幻想，他不是依靠官府而是依靠自己的能力解決問題，身穿僧衣的武松深深被魯智深所影響。他在魯智深的引導下認清了朝廷系奸臣專權的本質，也完全放棄了招安的幻想，他的做官思想也到此為止。
徵方臘結束後，武松斷臂，六和寺裏照顧林沖。大功告成身留杭州，可知武松之俗心已死，出家是武松是對俗世的告別。武松在六和寺度過晚年，被朝廷封贈清忠祖師，活到80歲，是梁山悲慘結局的光明尾巴。
