邵雍，生於公元1011年，子堯夫，他出生在范陽即現在的河北涿州大邵村人，是北宋時期的一位哲學家。在他出生之後不久，便跟隨着自己的父親邵古遷往了衡漳即現在的河南林縣康節村。之後又在他16歲的時候和他的父親搬到了共城蘇門，這裏便是他占卜如何處世的地方。在他30歲的時候，他開始遊歷河南地區，因為他把父母葬在了伊水附近，於是便成為了河南人。
在邵雍小的時候，他自認為自己天資聰穎，將來一定會成就一番大事業。於是便開始努力讀書，他對於自己要求是十分嚴格的。為了磨鍊自己的意志力，就算是在寒冷的冬天他也沒有生過爐子，在酷熱的盛夏時節也從來不用扇子，這樣的日子持續了好幾年。他不僅讀書，還要自己去親身體會書中所講到的內容和知識。於是他先後越過了黃河、汾河，考察了西周時期的分封國齊、魯、宋等國的遺址，通過遊歷這些地方，他增長了自己的見識，也開闊了眼界。
在遊歷結束回到家的是，當地的縣令李之才聽説邵雍是一個學識淵博的人，便前去討教，他問邵雍：“你知道宇宙萬物生存發展的過程和有關性命的學問嗎？”邵雍説不知道，並表示願意受教，於是他便拜李才之為師學習易學。這為他以後在文學方面和易學方面有突出的成就奠定了堅實的基礎。
邵雍此後便專心致力於研究學問，就算是兩度舉薦也謊稱自己又舊疾難以勝任而推辭了。他於1077病逝，享年六十七歲。宋哲宗曾經賜予他諡號康節。
邵雍是不是鬼谷子的徒弟
在中國古代，因為科學技術還沒有像現在這樣發達，因此古代人們對於天地萬物的認識就會產生一定的偏差。於是便出現了各種神祕莫測的學説和人物。在這些據説掌握了宇宙間所有祕密的人之中，便出現了一些根本無法用常理來進行解釋的現象或者學説，比如説他們僅僅通過觀察天上的星星的運動或者占卜就能預測出未來所發生的種種事情。這樣令人感到驚歎的人有很多，比如説春秋戰國時期縱橫家的代表人物鬼谷子和北宋著名哲學家、易學大師邵雍。
先來介紹一下鬼谷子。他原名叫王詡，又叫王禪或者王利，號為玄微子，生於公元前400年，卒於前320年，一共活了八十歲，這個壽命在醫療技術十分落後的古代已經可以説是非常長壽了。鬼谷子是我國春秋戰國時期一位極具傳奇色彩的人物，他不僅是道家的代表人物，也是縱橫家的創立者。相傳他十分善於修身養性，而且可以輕而易舉地除揣摩一個人的心理，同時又通曉縱橫捭闔之術，具有通天的智慧和才能。更加讓人感到驚異的是，他對於日月星象以及占卜八卦的已經達到了無人能及的地步，預測世間發生的事情十分準確。他一生的主要著作就是《鬼谷子》。
然後是宋雍，他也是一位易學和儒學方面取得了突出成就的人物。他字堯夫，生於公元1011年，卒於1077年，一共活了六十六歲。他自小便十分喜歡讀書，而且對於自己的要求十分嚴格，而且一生不入仕途，只專心於學問。他的主要著作有《皇極經世書》、《梅花詩》等。值得一提的是，相傳由他所寫的《梅花詩》因為準確預言了北宋及之後共十個朝代的興衰而震驚世人。
鬼谷子和邵雍都因為擁有令人驚歎的預測能力而被後人所讚歎，但是他們兩個之間應該沒有什麼關係，因為他們一個生活在春秋戰國時期，一個生活在北宋時期，相差了有一千多年，因此説邵雍是鬼谷子的徒弟這一定是錯誤的。
邵雍故事
邵雍可謂是神算子，他能夠憑藉一個字來推斷整個事情的來龍去脈，民間關於其測字斷事的故事流傳甚多，雖然都是些瑣事，但是也能夠證明其聰明才智。
在以前，有個名叫張貴的生意人，家住洛陽南岸，由於他兢兢業業的做生意，家裏就賺取到了一顆夜明珠，有花生米這般大，玲瓏剔透漂亮極了，張貴對其特別的喜愛。有一天，他正好在屋子裏玩弄夜明珠，不巧，有人叫他出門，他就把夜明珠放在桌子上，連忙關上門就往外跑。過了一會兒，他回來之後，卻發現夜明珠不見了，驚得張貴四處尋找，屋內上上下下都翻了一個遍，卻依舊不見夜明珠的影子。他跑到屋外，發現自己的兒子在外面嬉戲，便詢問有沒有看到夜明珠的下落，兒子説他一直在屋外玩耍，根本就沒有看到。張貴就把屋外也翻了一個遍，也沒有找着。甚至到了飯點，他也顧不上吃飯，依舊發瘋似得找夜明珠。他老婆見他如此瘋狂，就跟他説：“你還是去找一下邵雍先生，説不定他能夠給你提供一些幫助。”於是，張貴就連忙跑到邵雍家，跟先生講了事情的來龍去脈，先生先是讓他抽一張紙，接過來一看，是一個“酉”，説：“酉這個字代表雞，你家中可養了雞？”張貴説：“家裏只有一隻老母雞。”先生又説道：“那你回家之後，把老母雞給殺了，準能看到夜明珠。”張貴聽了之後，甚是疑惑，認為雞怎麼跟夜明珠有何關係，生怕殺了雞之後，也找不到夜明珠，反而搭進去了一隻雞，但是又找不到，最終他只好把老母雞給殺了。沒想到的是，夜明珠還真的找到了，稱讚邵雍為當代諸葛。其實，這個故事很簡單，只不過是老母雞把夜明珠當成花生米，將其吃下罷了。但是邵雍能夠立馬推斷出來，可見其不一般。
邵雍傳奇
《邵雍傳奇》是一部大型紀錄片，創作初衷是為了紀念中華先儒邵子誕辰1000週年。整部紀錄片一共有四集，分別是寒門苦讀聞大道、安身立命安樂窩、探幽索隱傳詩書、千秋功過任評説這四集。
公元1087年，也就是邵雍去世後的10年，歐陽修的兒子向朝廷奏議，為邵雍請諡。宋哲宗看了歐陽棐的摺子之後，當即頒召，賜邵雍諡號為“康節”。南宋朝廷還追封邵雍為新安伯，配享孔廟。明代稱邵雍為“先儒邵子”，清代康熙則御賜“學達性天”的牌匾。就這樣，邵雍以一介布衣的身份被請上了華夏文明的殿堂，這是中國三千多年來絕無僅有的傳奇人物。
邵雍字堯夫，自號安樂先生。北宋時期著名的思想家、易學家。邵雍少年時家境貧寒，但是他酷愛讀書、篤志好學，15歲時就已經能詩擅文。30歲時邵雍的母親去世，他一邊守喪，一邊砍柴贍養父親，恪守孝道的名聲在鄉里已經傳開了。同年，邵雍遇見了一個改變自己的一生的人——李之才。
拜了李之才為師之後，邵雍開始學習易學，他在易學上的造詣很高。北宋時期，文化上的繁榮已經遠遠的超過了漢唐。各種思想大解放、大發展，因此邵雍這樣一個由儒入道的獨特思想家才得以形成。邵雍的一生留下了數十萬字的哲學著作，目前保留下來的還有7種，其中最著名的是《皇極經世書》和《伊川擊壤集》，一直備受推崇。
