在春秋時期，隨着人類社會的演變，子產最先打破了一直以來“刑不可知，威不可測”的傳統，頒佈了最早的法律制度，使得廣大羣眾可以知道這些法律，但是其實也有很多的人都對這樣簡陋的法律感到不滿，鄧析就是其中一員，而與眾不同的是，鄧析還親自設計了一套法律，並且把它刻在了竹子上，叫做竹刑。
鄧析是新型地主階級的一員，他對於當時子產等人代表的繼承了周禮的貴族階級非常不滿，因此才私自編造了一部法律，但是畢竟這是私人修著的法律不能得到國家的承認，也就沒有什麼實際價值。而當時雖然説法律已經公開了，但是百姓們都不識字啊，文化水平太低，真正懂法的人還是少，因此鄧析就在當時為百姓們開講法律知識，讓他們能夠了解這些和自己的生活息息相關的東西，同時也接一些活來幫助百姓打官司。隨着鄧析名頭的變大，鄧析的竹刑也越來越受到重視，很多人發現鄧析的這套刑法要比現在在實行的法律制度更加的完善，而且一般來説當時的刑法都是刻在鼎上的，非常笨重，不適合流傳，但是鄧析所著的竹刑，卻是比較方便，所以隨着竹刑的傳播，當時的鄭國社會產生了一定的動盪。結果後來鄭國的統治者下定決心，殺了鄧析，儘管如此，鄧析的竹刑還是被留了下來，並且還被當成了國家通行的法律，可見鄧析的竹刑在完善程度和合理性上是要超過當時原先的法律的。
名家是戰國時期非常有名的一個流派，在戰國中期的一段時間非常流行，湧現了不少的傑出人才，而早在春秋末期的時候名家就已經初露端倪，鄧析就是名家的創始人，他的一生並不長久，只活了40多歲就去世了，那麼鄧析是怎麼死的呢？其實説起鄧析的死就得先説説鄧析的思想觀念，當時正是社會大變動的時期，舊的奴隸主階級的衰弱，新的地主階級的崛起，而鄧析就是新興的地主階級的一個革新派。他和當時的另一部分地主階級不同，那些地主階級的人是由原先的貴族階層轉化過來的，依舊提倡“以禮治國”，現在已經基本證明了以禮治國是很難實現的，真正靠譜的是依法治國。雖然因為當時社會需要的緣故，當時鄭國的子產等人頒佈了新的法律，但是幾乎都是圍繞着周禮為核心來制定的，所以鄧析非常不滿，就私自制定了“竹刑”。
“竹刑”的誕生也意味着他和鄭國當局者幾乎是不可能和解的局面，而這個時候因為百姓們對於法律還不是很瞭解，鄧析就經常宣傳法律知識，並且有償的幫助百姓們打官司，一時之間他成為了鄭國的風雲人物，有了很多的學生，對於當時的統治階級產生了巨大的威脅。而且鄧析他非常善於辯論(畢竟是名家的開創者)，他經常能夠把黑的説成是白的，把當時的老百姓們忽悠的不要不要的，這也讓當局者對他更加不放心，因此當局者找了機會把鄧析給殺了，然而諷刺的是，鄧析的竹刑卻是被確定成為了國家的正式法律。
