説到豬八戒首先會聯想到《西遊記》中那個既吃苦耐勞又憨厚率直的虛構喜劇角色，而在我國歷史上確有一位“朱八戒”，還是咱河南老鄉。
相傳，吳承恩家鄉有個二流子，名叫朱八，既懶又饞，還常偷偷摸摸。吳承恩認為世人應“以朱八為戒，勿學朱八”，故在筆下有了豬八戒這一形象。
傳説無據。史實上“朱八戒”即僧人朱士行，法號八戒，三國時高僧，潁川(今河南禹州市)人。史載，魏齊王曹芳嘉平二年，印度律學沙門曇河迦羅到洛陽譯經，在白馬寺設戒壇，朱士行首先登壇受戒，成為我國曆史上漢家沙門第一人。他出家受戒後，在洛陽一帶講解《小品般若》佛經，因當初翻譯的人把領會不透的內容刪略了很多，講解起來詞意既不明確又不連貫。他聽説西域有完備的《大品經》，就決心遠行去尋找原本。魏甘露五年，朱士行從長安出發，越過流沙沙漠到于闐國(今新疆和田一帶)得到了《大品經》梵本。他就在那裏抄寫，共抄了九十章。朱士行留在於闐，八十高齡客死他鄉。他的弟子弗如檀等歷經二十餘年，把抄寫好的經本送回洛陽。
朱士行不僅是西域求法(西天取經)的第一人，也開啟了中國僧人講經之始，為後世西行求法者如法顯、寶雲、玄奘等人樹立了一個光輝的榜樣。樑僧祐《出三藏記集·朱士行傳》記載“志業清粹，氣韻明烈，堅正方直，勸沮不能移焉”。晉道安也曾稱讚朱士行説“善出無生，論空持巧，傳譯如是，難為繼矣”。如今，西湖飛來峯東南角的龍泓洞中還有一組傳神的“白馬馱經”宋代浮雕，上面就刻有“朱八戒”三字。
從時間和歷史影響角度分析，咱的河南老鄉“八戒”，應是玄奘的“師傅”而非“徒弟”。畢竟，他作為我國佛教史上到西域求法的第一人，要比唐僧早三百多年到西天取經。
