讀史筆記
對於宋朝士大夫來説，苦讀詩書的目的不僅僅是“書中自有顏如玉”，更重要的是“書中自有黃金屋”。當時的讀書人，一旦金榜題名，謀得一官半職，獲得豐厚的待遇後，便紛紛買房產，置豪宅。趙普宅、寇準宅、陳昇之宅、蔡京宅、秦檜宅、王繼先宅，均是雕欄玉砌、金碧輝煌、奢華如神仙洞府，成為了宋朝各個時間段的標誌性建築。
在地窖中編著《資治通鑑》
宋神宗時期的宣徽使王拱辰，花巨資在西京洛陽(今河南洛陽市)建了一座別墅，單中堂就建了三層，其亭台樓閣之多，奇花異草之盛，一時成為洛陽之冠。學者邵雍到王府做客，驚歎之餘，賦詩《府尹王宣徽席上作》道：“留都三判主人翁，大第名園冠洛中。又喜一年春入手，萬花香照酒巵紅。”
當時，與王拱辰同朝為官的司馬光，也在洛陽居住。不過，王拱辰的宅子位於富人區，氣宇軒昂，而司馬光的宅子位於陋巷，低矮破敗，僅能遮風避雨。司馬光正在編著《資治通鑑》，夏天酷暑難當，便在房子下面挖了一個地下室，穴居期間，埋頭著作，寒磣而又另類，被人譏為“穴處者”。
宋朝到宋神宗時期，已經經過了百餘年的發展，承平日久，侈風漸起。司馬光曾回憶説，數十年前，時任羣牧判官的父親司馬池，每次招待同僚或朋友，酒是市場上隨便買的，下酒菜僅限於肉醬、乾肉、菜羹幾樣，水果僅止於梨、棗、柿之類，酒薄意盡，食少情深，主人沒有壓力和負擔，客人也絕無鄙薄。而如今，則豪華相尚，儉陋相訾，酒若不是宮廷玉液，下酒菜若不是山珍海味，水果若不是琳琅滿目，竟然羞於請客。士大夫萬一要請客，往往提前數月準備，廣尋佳釀，遍搜珍禽，準備足夠充分之後，才敢發請柬。倘不如此，會被人家恥笑為小氣，朋友也會漸行漸遠，越來越少，最後門前冷落鞍馬稀。
相對於日益奢侈的世風，“穴處者”司馬光卻一直固守底線，顯得簡樸、節約乃至吝嗇。他性情淡泊，不喜奢華，並深深懂得“由儉入奢易，由奢入儉難”。
把皇帝賞賜作為辦公開支
小時候逢年過節，長輩給他穿上華麗的衣服，他常常害羞到臉紅，堅持脱下不穿。中進士的時候，宋仁宗安排了“聞喜宴”(皇帝賜予新科進士的宴會)，款待十年寒窗的讀書人，並賜戴宮花，但司馬光認為太過奢侈，獨不戴花，直到同科進士勸説：“這是皇帝的賞賜，君命不可違。”才只好戴上一枝。
步入仕途後，司馬光歷任翰林學士、御史中丞、尚書左僕射兼門下侍郎，官至宰相。大權在握的司馬光，不但對國家財產從無貪念，甚至還把皇帝給他的賞賜——名正言順的“私有財產”，作為單位的辦公開支，這在歷代士大夫間恐怕是絕無僅有的。
據《宋史·司馬光傳》記載，宋仁宗每年用於贈送、賞賜的東西，摺合百餘萬錢之巨。作為諫官的司馬光三次上書規諫。他説：“國有大憂，中外窘迫，在這財力睏乏之際，不宜過度賞賜，實在必要的，應准許大臣用賞賜所得，捐獻於營建山陵之用。”宋仁宗沒有同意他的建議，繼續大把花錢施恩。於是，司馬光便把皇帝賞賜給自己的金銀珠寶，拿出來作為諫院的辦公費用，或接濟親友，堅決不給自己留下一絲一毫。
皇帝賞賜多，工資津貼高，灰色收入足，宋朝士大夫生活十分寬裕。俗話説，“飽暖生淫慾”，納妾蓄妓，一時成為風尚。宋代魏泰《東軒筆錄》記載，與司馬光同時代的成都知府宋祁，就是寫“紅杏枝頭春意鬧”的那位，一次與同僚聚飲於錦江之上，半夜天涼，命人回去取衣服，一旁的妻妾們爭相去取，不多時，一人手裏拿着一件，送來的衣服，竟達幾十件之多，真是妻妾成羣。
賣掉薄田為妻子料理後事
“窈窕淑女，君子好逑”，這是人之常情。司馬光也並非無情之人，看他的《西江月》：“寶髻鬆鬆挽就，鉛華淡淡粧成，青煙翠霧罩輕盈，飛絮遊絲無定。相見爭如不見，有情何似無情。笙歌散後酒初醒，深院月斜人靜。”難道不是一位多情公子？然而，作為潔身自好的士大夫，司馬光卻有自己的分寸，對於那些光怪陸離的所謂“享樂”，他保持着異乎尋常的謹慎，遠遠地觀望一下，寫寫詩詞抒懷一下，也就夠了，不一定硬要攥在手裏、攬入懷裏、吞下肚裏。因此，司馬光詩詞裏多情，生活中卻自律到苛刻。他生性恬淡，不好聲色，恪守：“貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂”，不納妾、不蓄妓，一生只娶一個妻子。他與張氏結髮三十餘年，始終相敬如賓。因為沒有生育，張氏甚急，背地給他買了一妾，他敬謝不敏。為續後，他收養了族人之子司馬康，作為養子。
《左傳》曰：“侈，惡之大也。”司馬光牢記古訓，堅守底線，他做官四十餘年，待遇豐厚，賞賜頗多，卻始終惡衣菲食，不留餘財。有朋友寫信給他借五十萬錢，説那不過是他賣掉一個婢女的小錢。司馬光看了非常不快，回信説：“某家居，食不敢常有肉，衣不敢純有帛。何敢以五十萬市一婢乎？”(宋代周輝《清波別志》)是啊，相對其他士大夫，五十萬或許是小錢，但相對於司馬光，那是翻箱倒櫃挖地三尺也無法籌集的鉅款啊。後來，張氏去世，司馬光因手頭拮据，只好把自己在洛陽僅有的幾畝薄田賣掉，才讓妻子入土為安。
司馬光雖然淡泊簡樸，但淡泊中見真淳，簡樸中露風骨。而且，洛陽十年窮日子，司馬光主編了《資治通鑑》這部近四百萬字的歷史鉅著，成為了一代傑出的思想家和史學家，奢靡瀟灑如宋祁、蘇舜欽者，便無法望其項背，不能同日而語了。
