相關羌族的精選知識

遠古時代以遊獵為生的氐羌部族，主要分佈在我國北部和西北部的廣大地區。在5000餘年的民族變革中，它經歷了中華大地各部族間的征戰、吞併、分裂，以及在不斷的遷徙中與多方地域的土著氏族或部落進行融合，由此出現了目前我國...

羌族生活的區域因長期與藏族比鄰，而深受影響。使羌族的一些生活習俗、文化現象和語言均融入藏族成分。例如，羌語的“圓圈舞”本應稱作“灑朗”，但因隨藏俗現在被人們幾乎都稱作了“鍋莊”。羌族“鍋莊”的種類很多，有供老...

羌族是個重禮儀的民族，他們在各種社會交往中，處處以禮待人，講究長幼有序，待客熱情，尊重師長，重義氣，純樸，真誠，忌諱不雅之習。無論是在家裏還是社會上首先要尊老愛幼。家庭裏的一切事宜，首先要徵得老人長輩的同意。老年人和長輩...

關於釋比的由來，説法頗多。普遍認為：釋比是羌民族社會自然崇拜，萬物有靈信仰的產物。遠古時，由於人們對複雜的雷電風雨、冰雹水火和人的生老病死等現象沒有科學理解，總認為在人的世界之外有一種超自然的力量在主宰一切。人...

羌族自古信仰萬物有靈，其信仰的諸神各以一塊晶瑩白石所替代。羌民所信仰的天神“阿巴木比塔”，俗稱“天神塔”，在羌人整個心靈世界木中是一個美好而幸福的象徵。任何民族都希望本族的興旺發達，但由於過去生產力的低下，對大...

忍木納.聳瓦羌語意為：“尊敬客人，以禮相待”，是迎送賓客的禮儀性舞蹈，多由老年人表演。表演時，男女舞者數人，分別站立成扇面形，面向賓客，用小指扣住兩側人的腰帶，緩歌慢舞，用讚美的歌詞，表達全寨人對賓客的尊敬。進人高潮時，只由...

羌族，自稱爾瑪，是中國西南的一個古老民族。現在中國官方認定的羌族主要聚居在四川省阿壩藏族羌族自治州東部、綿陽市的北川縣、平武縣等地。現有人口約30.6萬人（2000年）。羌族地區至今仍保留原始宗教，盛行萬物有靈，多種信仰...

歲月如歌。多少年來，在美麗、幽靜的阿壩羣山之間，一直迴響着一種高低起伏、鏗鏘婉轉的聲音。在這未經雕琢、沒有修飾的歌聲中，人們聽到了歲月嘩嘩流淌的聲音，頓覺時光荏苒，不由喚醒了遠古的記憶。“得拐(高)爾拐(低)才是美...

羌族人民在歡度年節、舉行婚禮或親朋聚會時最愛跳喜事鍋莊。大家邊唱邊舞，通宵達旦，非常熱鬧。喜事鍋莊包括在傳統婚禮儀式上跳的“儀禮舞”、“祝賀舞”以及“農節舞”、“遊戲鍋莊”等。在舉行傳統的羌族婚禮時，首先...

阿壩藏族羌族自治州位於青藏高原東南緣、四川省西北部。轄汶川、理縣、茂縣、金川、小金、馬爾康、阿壩、若爾蓋、紅原、壤塘、松潘、九寨溝、黑水13個縣。面積83426平方公里，人口79萬。阿壩州是四川第二大藏區和全國...

訂婚羌族婚俗訂婚時經三道程序，首先“開口酒”，即許口酒。當男女還未成年時，男方請媒人到心目中的女方説親，如同意則由家長提出一定時間，男方到女方家辦酒席宴請，名“開口酒”。酒席上女方提出聘金數目，雙方議定，表示訂婚初步...

羌族祭山會羌族是個嗜祭尚祀的民族。羌族民間，祭祀禮儀，名目繁多，模式不一。在眾多的祭祀活動中，每年的祭山會是最隆重，規模最大，禮儀最為完整，極有代表性的一種。祭山會，羌語“蘇布士”，也叫還願會、塔子會、山王會。一般在羌...

羌族民間大都一日兩餐，即吃早飯後出去勞動，要帶上饃饃(玉米麪饃)，中午就在地裏吃，稱為“打尖”。[6]下午收工回家吃晚餐。主食大都離不開面蒸蒸。經常食用的面蒸蒸是將玉米粉放在甑子內蒸成顆粒狀，即可當飯食用，有時將洗淨...

他是蜚聲海內外的“中國福爾摩斯”，但在史籍中，他是知人善任、能力超羣的政治家;他幫武則天駕馭帝國航船躲過多處險灘，卻在臨終前預謀政變將大周帶回大唐;他品德高尚但手段靈活多變，最終在實現人生目標的同時得以保全自身...

吊狗祭山羌族祈求來年豐收所舉行的傳統祭山儀式，流行於土門一帶，多用白狗，由鄉約(會首)喂肥，故唐稱羌人為“白狗羌”或“吊狗羌”，儀式均在春夏舉行。祭山時點篝火，在白石神台前燒柏枝，“許”在杉樹枝上綴紙花、紙旗插在神台...

羌族是一個能歌善舞的民族，男女老少都會跳羌族沙朗，而“沙朗”是由祭祀舞演變而來的，隨着時代的發展形成了一種自娛自樂性較強的集體舞蹈形式。現羌族沙朗已經要由四川省北川羌族自治縣文化館申報為非物質文化遺產。羌族...

學前教育解放後各地政府重視學前教育，幼兒園數量逐步增加，規模漸次擴大。不少幼兒園積極採用現代化教育手段，使廣大羌族幼兒在生動活潑的教學活動中開闊眼界，增長知識，發展智力與非智力因素。如汶川威州幼兒園運用投影儀、...

北川古羌族是一個以養羊為主的畜牧民族，由於羊在社會經濟生活中的重要作用，北川羌族逐漸形成了對羊的崇拜。據動物學家研究，早在1萬多年前，羊就生活在甘、青草原上。由於羊性情温順，易於馴服，肉食鮮美，皮毛又是禦寒的最佳物...

羌人醫藥學當開始於遠古時期。傳説“神農嘗百草之滋味、水泉之甘苦，令民知所避就，一百而遇七十毒”(《淮南子·修務訓·嘗水草》)，表明進入中原地區的羌支姜姓炎帝神農氏已經認識了一些藥用植物並用以治病。秦漢時期，居於...

羌族自稱“日瑪”、“日表”或“如瑪”、“爾瑪”，屬同一名稱。“羌”屬他稱，從羊、從人，意為“西戎牧羊人”。歷史上，羌族以養羊着稱，故羌族與羊的關係極為密切，至今仍保留着供奉“神羊”的習俗。羌語屬藏緬語系羌語支，分為...

碉樓根據不同的位置，有不同的功用，共分為家碉、寨碉、阻擊碉、烽火碉四種。家碉在羌峯寨最為普遍，多修在住宅的房前屋後並與住房緊密相連，一旦戰事爆發，即可發揮堡壘的作用。古時，羌峯寨還有這樣一種約定俗成的習慣，誰家若生...

接“龍”是羌族少數地區的民間傳統，主要流傳地區為阿壩藏族羌族自治州汶川縣……昨年(2005)春節就經歷了一次，在春節前夕，村裏上了年紀的老人就會聚集在一起商議此事，首先要紮成一條九節長龍，但是到了真真接“龍”的時候就...

圍腰的圖案紋樣。羌繡的飾花紋樣主要有滿花、團花、角花、帶花、填花、簇花等幾種。圍腰的胸襟上一般採用滿花紋樣。滿花紋樣充滿整個胸襟多以花卉為主，也可用幾條帶狀紋樣組成滿花紋樣。圍腰半襟上則多采用團花紋樣，團...

羌笛：羌笛系用骨製成，前端吊一截皮繩，又作鞭使。最初只“宮、商、角、徵”四音，傳有名京房者(公元前77至37年)又加一高音按孔，構成“宮商角徵羽”5音，後漢馬融《長笛賦》所記：“近世雙笛從羌起……君明所加孔出後，是謂高聲，五...

舉行“趕馬”儀式即表示將掃靈安葬死者。接着，由道士薦靈，薦靈詞為漢語，大意為安慰亡靈，快樂歸天。孝子跪地燒燃香蠟，以刀頭敬酒祭奠亡靈。此時道士將所有祭奠之物基本燒完，只留死者靈牌和引魂幡次日放到墓地。墓穴早已請陰...