身教，所謂的身教，就是用目己的實際行動，對子女進行直接或影響的一種教育方式。身教是家庭教育中的一種最重要、最經常的教育形式。不管家長們自覺還是不自覺，他們自身的行為都在起着一定的教育作用。兒童、青少年的社會經驗比較少，社會接觸面也比較窄，所以，與他們朝夕相處的家庭中的父母、兄長們便自然會成為他們模仿的榜樣，父母、兄長們也就成了他們最早的 乜是任期最長的教師。
前蘇聯著名教育學家蘇霍姆林斯基曾説過：“人的全面發展取決於母親和父親在兒童面前是怎樣的人，取決於兒童從父母的榜樣中怎樣認識人與人之間的關係和社會環境。”可見父母的實際行動的重要作用。
採用身教這種教育方式，首先，要求父母們一定要嚴格注意自身修養。我國自古以來就非常重視修身。《四書·大學》中曾説：“古古欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修自身。”可見“先修其身”的重要性和基礎性。如果父母不以身作則，就很難教育出品德高尚的子女來。其次，要求父母們的行為要檢點。父母的一舉一動。甚至細小的行為，都可能對子女產生深刻的影響。如果在子女面前不注意約束自己，就等於無意中教唆子女學壞。另外，在子女面前，一定要説得到、做得到．不能因孩子小而隨意哄騙。古代的曾參因妻子無意中説要給孩子殺豬，曾參為了不讓孩子將來也學欺騙，便當真把豬殺了。這就是有名的“烹彘成教”的故事。我們在教育子女的過程中，也要學習這種嚴肅認真、一絲不苟的態度。
言教，所謂的言教，就是用富於情感的語言進行説服和引導的教育方式。言教也是家庭教育中必不可少的教育方式。在教育的過程中，我們強調“身教重於言教竹，這是十分重要的。
但是身教卻不能代替言教，因為：
一： 教只能告訴了女應該這樣做，但是，卻無法告訴子女為什麼要這樣做；
二：有很多教育內容，只用身教的方式是無法完成的；
三：言教可以提出更為明確的目的和具體的要求。
家庭教育中的言教，不同於學校教育中的教師站在講台上的那種講授。如果把學校中經常使用的“報告”等形式搬到家裏來，肯定會失敗。家庭教育中的言教要動之以情，曉之以理；要明確、具體；要恰到好處。言教有勸導、勸阻、表揚、批評，協商、討論等具體形式。
