學者説：“在日本，有沒有買賣少女的事實呢？許多人都相信那是已經沒有了。但事實上卻還是很普遍地流行着。只有在再三申明之後，你才會相信那些父母們真的願意把他們的少女賣幾百圓。雖然他們表面上説是‘出賃’的，但這並沒有改變了買賣的事實。”
“一個酗酒的父親帶了女兒到城裏去賣，並不是稀罕的事情。到了少女買賣的經紀人那裏，辦妥了交涉，讓那經紀人賺了一筆回佣之後，那父親就領得了一筆錢，留下他的女兒走了。而他所得的那筆錢，也許在他到家之前就花完了。”
“於是那女兒的責任，便是自己賺回她的身價來，每一次給人發泄過性慾之後，她就可以付還一小點債務。但如果要把這筆債務償清，通常總得好幾年。除非有人願意花一筆大錢向妓院老闆買她回去。”
“這就是每一個日本賣淫婦的夢想了。因為她們雖然並不對她們的職業發生興趣，但是她們乖乖的接受着，把這當作是做女兒的責任，是不能、而且也不願意逃避的。她們本人及父母，雙方都不把這件事情認為是可恥的。尤其是在婚姻——一個曾在妓院裏呆過幾年的少女，並不會因此而減少了她的結婚機會。而且還有些人喜歡娶一個做過妓女的女子，因為他們希望她能有精明的性知識及技術，或是因為他可以從她那兒得到一筆賣淫積蓄下來的嫁資。”
這種妓女制度，作者説：“雖然有許多日本人不以為然而主張禁絕，但社會上多數人，尤其是那些花街柳巷的地主，卻不願意它消歇下去。而且東京的警察總監，還主張應該讓它更繁榮起來，以增加旅行家的消費而有利於國庫收入呢。”
至於日本的宗教，在佛教與神道(或祖先崇拜)這兩種國教以外，作者以為古代的生殖器崇拜還普遍地存留在日本國內。作者以為祖先崇拜原是從生殖器崇拜而來的，所以日本的生殖器崇拜，即是其國教神道的原形。作者記載他在東京、大阪、奈良等地的鄉村中看到的各種象徵生殖器的石柱，在大城市裏，雖然因警察廳目為穢褻而肅清了，但在東京上野公園裏的一個小洲島上卻還有一條挺起的雕刻着神像的生殖器石柱，日本男女常常用花圈花束去獻奠這種生殖器石。
