相關阿昌的精選知識

久負勝名的阿昌刀，品種、款式紛繁眾多。新中國成立前生產的阿昌刀主要為生產、生活服務，新中國成立後，阿昌刀發展成為精湛的工藝品，工藝品中又分成若干個品種、款式，例如大刀、小尖刀、藏刀、馬刀、寶劍等。大刀中的長刀(...

阿昌刀中的另一個較有名的品種是小刀，亦稱小尖刀，名目繁多，款式別緻，尤如腰刀、匕首、短劍馳名。腰刀中又分為翹頭刀、小尖刀、殺豬刀、藏刀。短劍有合劍有單劍，合劍例如“龍鳳劍”、“鴛鴦劍”。劍柄和劍鞘均用金屬精工制...

偷雞頭與抬鍋蓋--阿昌族婚俗晚上串門到了姑娘的村寨，小夥子們先不忙着去姑娘家，而是先到親戚朋友家小歇，準備晚上鬧個夠。那個被小夥子看上的姑娘，將客人領進村寨之後，就要去找姑娘，如果十個小夥子，她就要找九個姑娘來陪客。...

每逢節日都有歌舞等娛樂活動。勞動時，走路時，山上田邊，隨時都可以聽到他們悦耳的歌聲。阿昌族民歌善於以物擬人，以物寓意，含蓄清新，曲調悠揚，在不同的場合，用不同的聲調唱。對唱山歌分好多套，大體分為：候承、邀約、誇口、結交、...

阿昌族火把節一般是在每年的農曆六月二十四日左右，這是一個眾多民族慶祝的傳統節日。其中以彝族的火把節最有特色，除此之外白族，納西族，基諾，拉祜以及阿昌族同樣都有慶祝火把節的習慣。説到火把節，自然與火有着密不可分的聯...

阿昌族地區的廣大鄉村，有春節祭祀鞦韆神的習慣。每年的春節，村村寨寨，都要虔誠祭祀秋神。每年春節七年級，去砍清一色的慄樹，八年級舉寨樹立秋杆，一直到正月十六撤秋，送謝秋神止。祭祀秋神儀式，相當繁瑣，十分隆重，非常具有民族民俗、...

阿昌族在歷史發展的長河中，與諸多民族自然融合。明清時期，由於長期與白族、漢族、傣族交錯雜處，交往密切，不斷融合於其中。明正統年間，朝廷發兵三徵麓川，15萬大軍進入雲南，屯守軍伍。接戰之後，流散兵丁脱離軍籍，長期與各族人民...

阿昌族的喪葬一般分為土葬和火葬兩種。對非正常死亡者，如傳染病死、凶死、難產死，行火葬。對正常去世者的喪葬儀式由“報喪入殮”、“停屍發送”、“祭奠出殯”、“土葬接靈”等幾個部分組成。報喪入殮。老人去世後，馬上...

户撒阿昌族和傣族一樣，普遍信仰小乘佛教。宗教節日有“進窪”、“出窪”、“燒白柴”、“潑水節”等。一些較大的村寨都有自己的佛寺、佛爺(大和尚)，羣眾輪流供給飯食。羣眾供養佛爺以及宗教節日的佈施，耗去大量的人力和...

阿昌族大部分聚居在雲南德宏傣族景頗族自治州的隴川、潞西等縣。有自已的語言但沒有文字。由於長期和漢、傣族雜居，大多數阿昌人兼通漢語和傣語，使用漢文。阿昌族喜愛歌舞，喜愛唱山歌，每逢節日都有歌舞等娛樂活動。勞動時...

春節期間，阿昌族村寨除立秋千外，還玩春燈。阿昌族玩春燈的歷史據傳已有數百年了，但由於阿昌族沒有文字，所以確切的年代誰也説不清楚。阿昌族玩春燈的來歷，主要是與他們的宗教信仰有關。他們認為燈有“燈神”，“燈神”操縱着...

祖先崇拜是阿昌族原始宗教信仰的內容之一，在許多阿昌人家，家堂上設有供台，放着香燭、供品供奉牆上掛着的祖宗牌位和"天地國親師"以及灶君。他們認為祖先有三個魂，一個魂留在家裏，設家堂供台，過年、農曆七月七年級、八月十五祭...

户撒、臘撒地區的阿昌族普通信仰小乘佛教。小乘佛教只求自我解脱，自我超生，是一種比較原始的佛教，是與"普渡眾生"的大乘佛教相對而稱的。户臘撒地區的阿昌族因為與傣族為鄰，受傣族影響，也崇信小乘佛教。户臘撒地區的佛寺、...

阿昌族主要居住在中國南方雲南省一帶。阿昌族主要從事農業，以種植水稻聞名。居住在邊疆的阿昌族，飲食以大米為主，摻以薯類、玉米。也常用大米磨粉製成餌絲、米線作為主食。餌絲食用方便，食用時只需在沸水中稍燙一下，撈出配...

臘撒地區阿昌族的衣着民族特色最濃。姑娘愛穿藍色、黑色對襟上衣和長褲，打黑色或藍色包頭，有的像高聳的塔形，高達一、二尺。有的則用二寸多寬的藍布一圈圈地纏起來，包頭後面還有流蘇，長可達肩;前面用鮮花和極色絨珠、纓絡...

潑水節和當地的傣族一樣，阿昌族也過潑水節，潑水節期間是年輕人擇偶的好機會，屆時常常由姑娘家備好八大碗菜餚招待來串親的小夥子。參加聚餐的人數相符，大家才能落座入席。小夥子要在別人不察覺的情況下把姑娘家的雞頭偷走...

窩羅節：每年農曆的二月初四是阿昌族傳統的重要節日——窩羅節。在阿昌語中，“窩羅”是“在屋旁歡樂”的意思。相傳，這一節日是為紀念傳説中的創世始祖而舉行的。節日的前夕，各村各寨都要用竹木搭起一座4米見方的窩羅台坊，...

阿昌族具有豐富的文化底藴，其創作的史詩《遮帕麻和遮米麻》已被列為國家非物質文化遺產。阿昌族人民民風淳厚，個個能歌善舞，民族節日為"阿露窩羅節"。梁河屬中國兩個阿昌族聚居區之一，全國有3個阿昌族自治鄉，僅梁河就佔兩...

梁河、潞西地區阿昌族多半信奉鬼魂、神靈，在他們的觀念中，神與鬼並沒有明確區分，認為自然界的日、月、山、川、巨石、怪樹等等，莫不具有靈魂，而各種鬼魂、神靈都藴藏着超人的力量。不過，它們還有善、惡之別。惡鬼、惡神有致...

婚俗阿昌族同姓忌婚配。有招婿入門習俗，上門男子須改名隨女方姓。婚禮舉行3天，如解除婚約婚誓，須退回盟誓的相片及頭髮。婚宴上，先要請新娘的舅舅坐在上首，並擺上一盤用豬腦拌制的涼菜，酒宴後舅舅要送新娘一條約4.5千克的帶...

分佈在雲南德宏州梁河縣、隴川縣是阿昌族最集中的地方(其中全國僅有的曩宋阿昌族鄉、九保阿昌族鄉，隴川户撒3個阿昌族鄉，佔全國3個阿昌族鄉人口的66%，人們都把德宏稱為“阿昌族的故鄉”。走進阿昌族的故鄉，各村寨間如逢圩...

阿昌族熱情好客，尊老愛幼，有許多優良的傳統禮儀。有客來家小憩，主人要好酒好茶招待，吃飯禮讓上座，如客人年輕，輩分小可推辭坐邊座或下方坐;遇敬酒倒茶，忌不禮讓就接受。阿昌族待客有勸飯習俗，無論會喝酒、喝茶否，忌諱客人不接...

户臘撒阿昌族的村寨沿壩子東西兩邊山麓分佈，各村寨間有石板路連接，街道整潔，如逢圩日，只聽見街道兩旁無數把薄刀在砧板上剁肉，發出篤篤篤的響聲，許多攤販正在製作阿昌族有名的風味食品--火燒生豬肉米線，也稱"過手"米線。男女...

阿昌族的居住房屋多為土木結構，一正兩廂。正房中堂設火塘，會客、議事、日常多在此。中堂正牆上設家堂擺神龕、設“天地君親師位”，用於祭祖;有“活袍”(經師)之家，旁邊另設祭師處，供奉木馬、雉尾扇等神物。家堂上忌亂放雜...

雲南隴川、梁河是阿昌族的主要聚居區。村寨依山傍水，寨內房屋排列整齊、集中，寨內巷道中間皆鋪石板，方便雨天時行路。進出村寨皆有帶門廊、石凳的寨門，以便行人納涼歇息。隴川縣户撒鄉曼旦寨是阿昌族古老的村寨之一，明、清...