相關阿昌族的精選知識

阿昌族的服飾簡潔、樸素、美觀。男子多穿藍色、白色或黑色的對襟上衣、黑色長褲，褲腳短而寬。小夥子喜纏白色包頭，婚後則改換黑色包頭。有些中老年人還喜歡戴氈帽。青壯年打包頭時總要留出約40釐米長的穗頭垂於腦後。男...

阿昌族地區的廣大鄉村，有春節祭祀鞦韆神的習慣。每年的春節，村村寨寨，都要虔誠祭祀秋神。每年春節七年級，去砍清一色的慄樹，八年級舉寨樹立秋杆，一直到正月十六撤秋，送謝秋神止。祭祀秋神儀式，相當繁瑣，十分隆重，非常具有民族民俗、...

每逢節日都有歌舞等娛樂活動。勞動時，走路時，山上田邊，隨時都可以聽到他們悦耳的歌聲。阿昌族民歌善於以物擬人，以物寓意，含蓄清新，曲調悠揚，在不同的場合，用不同的聲調唱。對唱山歌分好多套，大體分為：候承、邀約、誇口、結交、...

分佈在雲南德宏州梁河縣、隴川縣是阿昌族最集中的地方(其中全國僅有的曩宋阿昌族鄉、九保阿昌族鄉，隴川户撒3個阿昌族鄉，佔全國3個阿昌族鄉人口的66%，人們都把德宏稱為“阿昌族的故鄉”。走進阿昌族的故鄉，各村寨間如逢圩...

阿昌族人口共有2.7萬餘人，是雲南省特有的民族，主要聚居雲南省西部地區德宏州的隴川縣、梁河縣及潞西市，保山騰衝縣、龍陵縣也有少量分佈。隴川縣的户撒地區和梁河縣的遮島是最集中的地方。阿昌族有自己的語言，但沒有文字...

阿昌族在歷史發展的長河中，與諸多民族自然融合。明清時期，由於長期與白族、漢族、傣族交錯雜處，交往密切，不斷融合於其中。明正統年間，朝廷發兵三徵麓川，15萬大軍進入雲南，屯守軍伍。接戰之後，流散兵丁脱離軍籍，長期與各族人民...

阿昌族主要居住在中國南方雲南省一帶。阿昌族主要從事農業，以種植水稻聞名。居住在邊疆的阿昌族，飲食以大米為主，摻以薯類、玉米。也常用大米磨粉製成餌絲、米線作為主食。餌絲食用方便，食用時只需在沸水中稍燙一下，撈出配...

會街，阿昌話叫“熬露”，每年農曆八九月間舉行，是迎接佛祖返回人間的日子。傳説佛祖“個打馬”(釋迦牟會街節尼)為母親上天唸經三日(相當於地上三月)返回人間時，佛光普照，青龍白象呈祥。阿昌會街必耍青龍白象，即源於此。會街...

阿昌族火把節一般是在每年的農曆六月二十四日左右，這是一個眾多民族慶祝的傳統節日。其中以彝族的火把節最有特色，除此之外白族，納西族，基諾，拉祜以及阿昌族同樣都有慶祝火把節的習慣。説到火把節，自然與火有着密不可分的聯...

偷雞頭與抬鍋蓋--阿昌族婚俗晚上串門到了姑娘的村寨，小夥子們先不忙着去姑娘家，而是先到親戚朋友家小歇，準備晚上鬧個夠。那個被小夥子看上的姑娘，將客人領進村寨之後，就要去找姑娘，如果十個小夥子，她就要找九個姑娘來陪客。...

阿昌族份蘇阿昌族男子穿藍、白色或黑色對襟上衣，下穿黑色褲子，也有穿左大襟上衣的。婦女服飾因地而稍有不同，每逢節日盛會都喜歡佩戴各種銀飾。已婚婦女一般穿裙子，上穿窄長袖對襟衣，用青布包頭;未婚婦女穿長褲，上身為淺色...

阿昌族居住在雲南梁河、隴川等縣。臘撒是在阿昌族青年男女中流行的一種特殊遊戲，世代相傳，既是友誼的象徵，又是使青年男女成為佳偶的橋樑。“臘撒”譯成漢語就是換手藝的意思，大致分為“相送”、“回禮”、“贈送”、“剎...

阿昌族的樂器主要有葫蘆簫、三月簫、銅口弦、三絃、象腳鼓、鋩鑼等。葫蘆簫是用葫蘆連接三根竹管制成的，它有7個音，音量小，音調低緩圓潤，一般晚上用。三月簫用一根竹管制成，也有7個音，它的音量大，音色細亮，多在白天使用。葫蘆...

阿昌族具有豐富的文化底藴，其創作的史詩《遮帕麻和遮米麻》已被列為國家非物質文化遺產。阿昌族人民民風淳厚，個個能歌善舞，民族節日為"阿露窩羅節"。梁河屬中國兩個阿昌族聚居區之一，全國有3個阿昌族自治鄉，僅梁河就佔兩...

這天，酒席上，新娘舅舅家坐的那桌，一家要有一盤豬腦子拌的涼拌菜，沒有這盤菜，他們就不吃。招待客人結束，舅舅回家時，新郎家要給他“外家肉”。這肉很講窮，要砍一塊尾巴跟一隻腳連起來的肉，恰好是四斤半。給“外家肉”是為了表示...

阿昌族的民族節日很多。窩羅節是阿昌族的重要節日，同時盛行於梁河、潞西、騰衝、龍陵和雲龍縣阿昌族大部分地區。窩羅節於每年的正月初舉行。阿露節，漢族亦稱“會街節”，是隴川阿昌族傳統的重要節日，遇農曆十月二十六日過...

祖先崇拜是阿昌族原始宗教信仰的內容之一，在許多阿昌人家，家堂上設有供台，放着香燭、供品供奉牆上掛着的祖宗牌位和"天地國親師"以及灶君。他們認為祖先有三個魂，一個魂留在家裏，設家堂供台，過年、農曆七月七年級、八月十五祭...

阿昌族的居住房屋多為土木結構，一正兩廂。正房中堂設火塘，會客、議事、日常多在此。中堂正牆上設家堂擺神龕、設“天地君親師位”，用於祭祖;有“活袍”(經師)之家，旁邊另設祭師處，供奉木馬、雉尾扇等神物。家堂上忌亂放雜...

“青龍白象舞”是阿昌族“會街節”期間表演的舞蹈之一。“會街”原是小乘佛教迎接“過達瑪”菩薩的儀式，現已完全演變為慶祝豐收的節日，主要流傳於德宏傣族景頗族自治州隴川縣户撒鄉的阿昌族居住區。每年的農曆九月由幾...

阿昌族不僅善於製作聞名的阿昌刀，還善於精心製作各族婦女喜愛的銀飾品，其種類有銀鐲頭、銀項圈、銀鈕釦、銀泡花、銀耳環、銀戒指、銀腰鏈、銀刀殼、銀刀把等，共有30多個品種。加工銀飾品的方法分為“板件”和“拉絲”兩...

據阿昌族創世史詩傳説，開天劈地的遮帕麻和遮米麻是阿昌人的祖先。遮帕麻編好了天，撕下左邊的乳房造了太陽，撕下右邊的乳房造了月亮;遮米麻扯下喉結當梳子，拔下腮邊的鬍鬚做經線，扯掉下巴的鬍鬚做緯線，織好了大地。他倆又共...

阿昌族青年將談戀愛叫作“串姑娘”，十分有趣。潑水節這天，阿昌族青年男女來到擺場上，用泉水相互對潑，並盡情歡歌。太陽落山，擺場上的青年開始回家，要是小夥子看上哪位姑娘，他就會走到姑娘身邊，要求晚上去她家串門。如果姑娘看...

阿昌族大部分聚居在雲南德宏傣族景頗族自治州的隴川、潞西等縣。有自已的語言但沒有文字。由於長期和漢、傣族雜居，大多數阿昌人兼通漢語和傣語，使用漢文。阿昌族喜愛歌舞，喜愛唱山歌，每逢節日都有歌舞等娛樂活動。勞動時...

户撒阿昌族和傣族一樣，普遍信仰小乘佛教。宗教節日有“進窪”、“出窪”、“燒白柴”、“潑水節”等。一些較大的村寨都有自己的佛寺、佛爺(大和尚)，羣眾輪流供給飯食。羣眾供養佛爺以及宗教節日的佈施，耗去大量的人力和...

會街，阿昌話叫“熬露”，每年農曆八九月間舉行，是迎接佛祖返回人間的日子。傳説佛祖“個打馬”(釋迦牟尼)為母親上天唸經三日(相當於地上三月)返回人間時，佛光普照，青龍白象呈祥。阿昌會街必耍青龍白象，即源於此。阿昌族視青...