相關壯族的精選知識

僚是壯語、布依語RAEUZ(我們)的漢語譯詞，中國古代嶺南和雲貴地區一些民族的泛稱，系百越的一支，《魏書》稱為古南蠻的別種。在嶺南地區，僚常和俚並稱。在雲南、貴州一帶，僚常與濮相混。自漢至唐分佈於今廣西、貴州、四川、...

蜂鼓是流傳在廣西壯族自治區的細腰鼓，其式樣和演奏方法與朝鮮族長鼓相似，兩者同出一源。困鼓身形似蜂腰而得名，又以橫置胸前演奏而有“橫鼓”之稱。蜂鼓的源流沿革蜂鼓，為壯族的一種古老擊樂。蜂鼓在古代不僅叫作“仗鼓”...

多數地區的壯族習慣於日食三餐，有少數地區的壯族也吃四餐，即在中、晚餐之間加一小餐。早、中餐比較簡單，一般吃稀飯，晚餐為正餐，多吃乾飯，菜餚也較為豐富。大米、玉米是壯族地區盛產的糧食，自然成為他們的主食。日常蔬菜有青...

壯族文化形成的歷史可以追溯的先秦時期，那時候的還沒有壯族這個稱謂，在廣西存在的古國是駱越國。駱越國是嶺南壯族祖先著名的方國，但是還處在氏族社會的階段。可以説壯族人民是繼承了古駱越文化的精髓流傳下來的。那麼駱...

壯族是一個具有悠久歷史和燦爛文化的民族。現代民族學、歷史界一般公認壯族是由中國古代嶺南的越人的一支發展而來。她與周奉時期的西甌、駱越，漢唐時的僚、俚(譯音“俚”字，實是壯語中對“蛇”的稱呼)、烏滸，宋以後的僮...

壯族婦女髮式因地而異。廣西龍勝一帶的老年婦女不結髻，把長髮翻過頭頂打旋，然後用四尺黑布包好;青年女子頭頂留長髮，四周剪成披衽，頂心長髮翻到前額，扎以白布，插上銀梳;小孩頭髮則先剃光，戴上外婆送的銀飾帽，長大才留頂心發。...

壯族人民在集中本民族民間文學、音樂、舞蹈、技藝的基礎上，創造了壯戲。銅鼓是壯族最有代表性的民間樂器。壯錦是壯族民間流傳下來的一種獨特的織錦藝術，已有一千年的發展史，與南京的雲錦、成都的蜀錦、蘇州的宋錦並稱“...

農曆五月初五端午節，是中國最大的傳統節日，廣西上林的三裏鎮一帶，卻有着另一番的熱鬧，家家户户齊聚清清的小河邊歡度當地的民間民俗活動“渡河公”節，原叫渡渡河公，按三裏話的説法又叫做“渡渡河公”。該民俗形成於明朝，至今...

壯族婦女擅長紡織和刺繡，所織的壯布和壯錦，均以圖案精美和色彩豔麗著稱，還有風格別緻的“蠟染”也為人們所稱道。在服飾上男子與漢族無多大區別，，女子則多姿多采，特別喜歡在鞋、帽、胸兜上用五色絲線繡上花紋，人物、鳥獸、花...

農曆三月九年級是壯族人民的傳統節日，壯族人稱“窩埠坡”或“窩坡”，原意為到垌外、田間去唱歌，所以也稱“歌圩節”也有稱是為紀念劉三姐，因此也叫“歌仙會”。相傳古時候，有一個老嫗，沒有子嗣，後來救了一條受傷的小蛇。小蛇傷...

撈蝦舞流行於廣西德保縣一帶，它一般表現的是壯族女青年在明媚的春光下到小河去撈蝦時遇上幾個男青年在河邊釣魚的情景。男用山歌來向女子打招呼，女子亦用山歌來回答，在男女一問一答的嘹亮的歌聲中，男女雙方翩翩起舞，隊形變...

霜降節，是紀念反抗外來侵略的女英雄岑玉音的節日，已經有360多年的歷史。明朝末年，安南番王莫多佬親自率領一萬多兵馬犯境，下雷州守關土兵因兵力懸殊節節敗退，朝廷又未給予支援。緊急關頭，土官許文英的妻子岑玉音率領女土兵...

多數地區的壯族習慣於日食三餐，有少數地區的壯族也吃四餐，即在中、晚餐之間加一小餐。早、中餐比較簡單，一般吃稀飯，晚餐為正餐，多吃乾飯，菜餚也較為豐富。大米、玉米是壯族地區盛產的糧食，自然成為他們的主食。製作方法多種...

壯族過春節的節期雖然是受漢族春節的影響，但其活動的形式和內容則具有本民族的特色。宋代以前，壯族各地的節日是按農業生產的週期而定，自明代以後大部分地區逐漸採用農曆節期。壯族的迎新歲活動，與漢族大致相同，從正月七年級...

壯族是個重禮好客的民族，去過壯家村寨的朋友一定難忘其經歷。究其根源，可能跟壯族“以客為尊”的思想有關。壯族人通常會認為“來客”是吉祥的象徵，客人來就是吉祥到了的徵兆。壯族人對長者、新客人尤為熱情尊重，賓至如歸...

歌圩歌圩盛行於壯族地區。各地圩期不完全一樣，但大體上春秋二季為最盛。春季多於春節後的一段時間，為正月初四或正月初七、二月十九、三月九年級、三月十六等等;秋季則多於中秋節後的一段時間，為八月十五或九月初九、十月...

壯族三絃，是壯族彈撥絃鳴樂器。形制與漢族、拉祜族小三絃相仿，音色脆亮，主要用於壯族八音合奏或為壯劇及説唱伴奏，深受壯族人民喜愛。流行於廣西壯族自治區隆林、西林、田林、樂業、凌雲、百色、田陽、田東、德保、靖西等...

壯族的宗教多為自然崇拜和祖先崇拜。唐、宋以後，佛教、道教先後傳入，建立了寺廟。1858年以後，天主教傳入，1862年基督教教傳入，但都未傳開。各家都有神龕，敬奉祖先。近現代以來，部分壯族地區又有天主教和新教的傳入。壯族本民...

送親新娘穿着壯家的盛裝，戴着銀項圈、銀耳環、銀手鐲，用大紅布蓋頭，在眾多送親者的簇擁下，告別家人前往新郎家。廣南一帶姑娘出嫁時要痛哭一場，並唱(哭嫁歌)離開家門，其他地方的新娘則不哭。送親的隊伍多數為步行，也有騎馬和...

1、蛙：壯族民間傳説，青蛙是天神雷王的兒女，雷王派它們下到人間幫助呼喚雨水。雷王在天上聽到青蛙的鳴叫，就播降雨水。壯族每年春節都有祭蛙神的活動，拜賀新年，唱頌青蛙呼喚雨水的功德，祈求風調雨順，稻作豐收。2、水牛：勤勞、奉...

蜂鼓是流傳在廣西壯族自治區的細腰鼓，因鼓身形似蜂腰而得名，又以橫置胸前演奏而有“橫鼓”之稱。其式樣和演奏方法與朝鮮族長鼓相似，兩者同出一源。蜂鼓在古代不僅叫作“仗鼓”，還有“拍鼓”、“正鼓”，在北魏流行一時，因而...

在壯族文化中，勞動人民的口頭文學非常豐富，它如一幅斑斕的畫卷，形象地真實地展示了壯族社會的歷史發展。它表現了壯族的鬥爭歷史和社會生活，反映了壯族人民的悲歡、希望和期待。《百鳥衣》這個故事就是在廣西壯族民間中廣...

鄭獻甫(1801～1872)象州縣寺村鄉白石村人，原名存，為避咸豐(愛新覺羅·奕)名諱，以字稱呼，別名小谷，自號識字耕田夫。是清代首屈一指的壯族詩人，著名經師。父親是鄉村私塾教師。鄭獻甫生活儉樸，酷愛讀書，手不釋卷，博學強記。清嘉慶...

當人類社會內部出現了階級分化和私有財產以後，文化也就染上了階級或等級的色彩，服飾自然也不例外。格羅塞在比較了原始社會和文明社會中服飾的變化後指出：“在較高的文明階段裏，身體裝飾已經沒有它原始的意義，但另外盡了一...

壯族山歌簡稱為“壯歌”，又稱“壯族民歌”，一般指壯族人民用壯話演唱的民間歌謠。壯歌最早可以追溯到壯族原始社會時代狩獵時的吶喊。雖然吶喊不能算是歌，但它無疑孕育出了壯族山歌的種子。真正義意上的壯歌應該是從壯族...