相關保安族的精選知識

保安族節日—浪山節保安族人民特別喜歡浪山，一般在每年的5月下旬到6月初，人們都要帶上面、油、肉、鍋、帳篷等，到河邊、山坡上或草坡上去郊遊，過一天痛痛快快的野外生活。保安人把這俗稱為“浪山節”。保安族節日—聖紀“...

保安人的主食偏重於面製品，經常食用饅頭、花捲、煎餅、包子、湯麪條、臊子面、饊子、涼麪、漿水面、炒肉面、捏麪筋、攪團等。小麥面做的麪條多種多樣，有面片、拽面、涼麪等。其中“指甲面片”特色鮮明、色味俱全。土豆...

保安族的民間音樂是以民歌為主，大多采用漢語演唱，分花兒與宴席曲兩大類。在花兒中，保安族有自己特有的曲調“保安令”，它是在對回族、漢族花兒改造的基礎上，吸收蒙古族、藏族民歌的藝術特點而形成的。保安令多屬上下樂句結...

保安族的禁忌滲透着伊斯蘭教文化的意識。所食牛、羊、雞肉，必須經阿訇或懂經典的穆斯林屠宰，否則禁食。嚴忌食豬、驢、騾、馬、狗肉以及兇禽猛獸的肉。禁食自死牲畜和一切動物的血。忌用手去撫摸食物。禁忌在日常生活中...

保安族實行土葬、速葬。土葬，墳墓均為南北向，寬三尺、長六尺、深七尺左右，在墳底的兩壁挖一名叫“拉海堤”的偏洞，用以安放屍體(亦稱麥體)。洞口高二尺、深三尺、長六尺五寸。在墳底的北壁做一土枕，屍體面朝西，頭朝西北，腳向...

保安族早期與蒙古族相鄰居住，服飾也基本上與蒙古族相同。男女冬季多穿長皮袍，戴各式皮帽，夏秋則穿夾襖，戴白羊毛氈制的喇叭形高筒帽。男女均系各色鮮豔的絲綢腰帶，並帶有小裝飾物。元朝後期，因受藏、土族的影響，保安族男女在...

據説，清朝咸豐時期，保安族輾轉遷徙，途經青海循化地區時，從塔撒坡修制土槍的工匠到處學到打鐵技術。當時製作的腰刀只為實用，如屠宰牛羊等，做工粗糙。遷居至大河家地區後，保安腰刀作為交換品開始具有了商品性質，品種逐漸增多，質...

1、肖家部分甘河灘人、高趙家村人遷到此居住積石山縣劉集鄉肖家積石山縣劉集鄉肖家村距今100年前開始到20世紀40年代，甘河灘、高趙家村、大墩等村的保安族人遷入定居。2、崖頭部分甘河灘、梅坡人遷到此居住積石山縣劉...

保安族舞蹈融蒙古族、藏族、漢族、回族等民族舞蹈的長處，又具有本民族舞蹈的獨特風格，節奏明快，舞步輕盈。跳時，以簡單的樂器伴奏，邊歌邊舞，表現了保安族人民樂觀豪邁、熱情、開朗的性格詼諧的情趣。主要舞蹈有《扇子舞》、...

飲食食用的牛羊和家禽，須由阿訇或做禮拜的人屠宰，忌吃一切動物血和自死之物，忌吃一切兇禽猛獸之肉。舀水、舀飯不能用反手。忌在水源頭洗澡、洗衣服。其它習慣與當地回族相似。居住保安族一般是整村連房密集居住，一家一院...

聖紀節聖紀節，是紀念伊斯蘭教創始人穆罕默德的誕辰和逝世的紀念日，在伊斯蘭教歷的3月12日舉行，相傳穆罕默德的出生和去世都在伊斯蘭教歷的3月12日。節日期間，保安族人都要宰牛、宰羊，各清真寺裝飾一新，人們一大早就去清真寺...

享譽世界的保安腰刀曾經是保安族人民的一種文明圖騰和象徵，它讓保安族的文化傳承歷史在浩如煙海的民族民間文化中走過了一段艱辛而又不乏光環的苦旅。然而，在市場經濟成為一種歷史潮流和時代最強音的今天，保安腰刀卻面臨...

除嚴格遵守伊斯蘭教的基本信仰，尊奉《古蘭經》、聖訓，履行必修功課外，伊斯蘭教對保安族的影響還體現在方方面面。在服飾上，保安族男子同回族男子一樣喜歡戴錶示清潔無染的圓頂無檐小白帽，穿白衫;婦女也同信仰伊斯蘭教的其...

保安族腰刀響譽海內外。保安族有着悠久的制刀歷史，保安腰刀選材精細、外型美觀、鋒利耐用、製作技術高超，在甘肅、青海各民族中享有盛名。據説，保安族的制刀手工業初創於19世紀50～60年代，時為清咸豐、同治年間，一些保安族工...

唐代鐵城山古城遺址元代“探馬赤軍”、明初軍隊營地。保安村小河以南鐵城山、又稱曼勒亥山隆務河東，距黃安州府駐地15公里。元代管理保安的長官駐在“古歇日”(大山)、又稱曼勒亥山。清乾隆《循化志》、《同仁縣志》、...

保安族早期與蒙古族相鄰而居，服飾也基本上與蒙古族相同。男女冬季多穿長皮袍，戴各式皮帽，夏秋則穿夾襖，戴白羊毛氈制的喇叭形高筒帽。男女均系各色鮮豔的絲綢腰帶，並帶有小裝飾物。元朝後期，因受藏、土族的影響，保安族男女在...

保安族腰刀響譽海內外。保安族有着悠久的制刀歷史，保安腰刀選材精細、外型美觀、鋒利耐用、製作技術高超，在甘肅、青海各民族中享有盛名。據説，保安族的制刀手工業初創於19世紀50～60年代，時為清咸豐、同治年間，一些保安族工...

爾德節。又稱爾開齋節、肉孜節。“爾德”是阿拉伯語的譯音，是迴歸及歡樂節日的意思，來源於宗教，是伊斯蘭教徒封齋一月期滿的標誌。爾德節是保安族羣眾最歡樂、愉快的節日，節日裏保安族男女老少都穿上最好看的衣服，按照自己...

保安族的婚姻形態是一夫一妻制，偶有一夫多妻的現象。舊時主要是包辦買賣婚，個人很少有選擇的自由，通婚要求門當户對。由於宗教信仰的原因，行教派內婚制，一般不與穆斯林的民族通婚，即使在本民族內部，所信奉教派不同，彼此也極少...

保安族的婚禮中有不少食俗，男女雙方訂婚時，男方要向女方送聘禮，其中就有乾禮“拿手茶”。結婚當天，新娘離開孃家時，要向身後的路上拋撒“五色糧”(即麥、豆類、玉米或茶葉等)。婚禮當娶親馬隊來到女方家時，先請阿訇念證婚詞...

保安族的婚姻形態是一夫一妻制，偶有一夫多妻的現象。舊時主要是包辦買賣婚，個人很少有選擇的自由，通婚要求門當户對。由於宗教信仰的原因，行教派內婚制，一般不與穆斯林的民族通婚，即使在本民族內部，所信奉教派不同，彼此也極少...

花兒保安族的傳統民歌，以其生動鮮明的語言，貼切的比喻，優美的曲調，形成了自己獨特的風格。這些民歌分為花兒、宴席曲、號子、小調、婚禮歌等類型。保安民間“花兒”，在“回漢花兒”的基礎上，又吸收了蒙古族、藏族民歌的藝術...

傳説一保安腰刀是保安族人民所特有的一種民族工藝品，習慣掛在腰間，就稱其保安腰刀了。據説在成吉思汗佔領各國的時候，曾在兵器上大大的佔了上風。當時各個部落在打拼的時候，有的刀因硬度高，和敵方大刀碰撞後折斷;有的因硬...

村落一般都坐落在山腰、山根和沿川一帶平坦向陽的地方。過去，房屋多為低矮的平房泥屋，房屋四周圍以下寬上窄的土牆，牆高四米左右，一家一院，俗稱“莊廓”。每個“莊廓”大都由堂屋、灶房、客廳、圈舍組成。堂屋是家中長輩的...

據文獻記載，明洪武四年1371年，在今青海省同仁縣保安城的西山曾建立保安堡。“保安”是由地名演變為族名的。一般認為該族是元、明時期以信仰伊斯蘭教的一支蒙古族為主，在長期的歷史發展中，吸收了一部分回族、藏族、土族等...