相關普米族的精選知識

普米族相信靈魂不死，認為一個人有三魂七魄，每當人失去三魂七魄時，人就會表現得奇怪異常。時常驚駭不安，食慾減退，精神不振，噩夢不斷，嚴重者可導致死亡。每當有這種種情形出現，普米族人就要找懂法術的道士拆字算命，也就是看八字...

服飾根據普米族古老的習俗，普米族兒童在十三歲以前不分性別，全穿一件右襟麻布長衫，女孩髮飾前留一辮，上拴紅綠料珠，男孩則在頭部的前邊和左右各留一辯，不佩珠。十三歲成丁禮以後才改穿衣褲、衣裙式短裝，轉為成年人裝束;普米...

普米族民間傳統體育普米族的民間體育運動主要有打鞦韆、射箭、打磨秋、跳繩等。這些娛樂活動，常帶有普米族居住山區和半農半牧生活的民族特點。打鞦韆：在形式上與其他民族類似，但是其鞦韆架很有特色。普米族人把六根長幹...

從前，在天邊的一個密林裏，住着一對年青的夫婦。男的叫色機女的叫比機。他們深深地相愛着，日子過得輕鬆、愉快。一天，比機到小溪旁去背水，碰到一個人慌忙地趕着兩頭豬，在森林裏亂竄比機奇怪的問：“大哥你是誰，為什麼總在這兒繞...

普米族有一套生育習俗，在日常生活中積累了一系列婦女孕期及產後保健知識。普米族婦女孕期有許多禁忌，諸如不讓懷孕的婦女吃兔肉，否則生下來的孩子會缺脣或豁脣;不能吃生薑，也不能與男人同牀;不讓孕婦天黑後出門，怕引鬼纏身...

普米人要求土司處事公平，如果辦事不公，普米人有“散羊毛疙瘩”的權利。每當新土司接任時，普米人總要推選一代表人物，向新任土司官講幾句告誡的話。意思是，先有百姓，後有土司官，土司不大，百姓不小。你的官是我們花錢買回來給你...

據本民族傳説及歷史記載，普米族先民為遠古時代居住於青藏高原甘青一帶巴顏喀拉山周圍地區的古羌人。為尋找更適宜生活的樂土，普米族先民從高寒地帶沿着金沙江。雅礱江之間的谷地，逐漸向南遷徙到温暖低濕的川、滇邊境地區...

在火葬後，普米族還將骨灰罐送到墳山(罐罐山)下，還要舉行二次葬儀，但各地舉行二次葬的時間及規模不同。永寧普米族在火葬第二天就把骨灰罐直接送到墳山上，儀式比較簡單。但部分地區的普米族，二次葬儀卻極為繁瑣。二次葬儀要...

普米族主要居住在雲南省怒江傈僳族自治州的蘭坪白族普米族自治縣，麗江地區的麗江納西族自治縣、永勝縣和寧蒗彝族自治縣，“普米”意為白人。普米族的語言屬漢藏語系藏緬語族羌語支。解放前曾使用一種藏文拼寫的文字，但流...

普米族民歌，是普米族的傳統民歌。普米族民歌，分為時政歌、風俗歌(儀式歌)、生活歌和情歌等四大類。《出嫁歌》、《接親調》、《宴席歌》、《開門調》、《梳粧調》等風俗歌，反映了普米族的婚姻習俗。《送羊經歌》和《指路...

按古規吾昔節要過九天，至今大部分普米族仍隆重過此節日，部分普米族地區則與漢族一起過春節。“吾昔”節(“吾”意為年，“昔”意為新即新年)為普米族的傳統節日，一般在農曆臘月初六或初七、初八舉行。按古規吾昔節要過九天...

成功的山地經濟模式催生普米族“山嶽生態文化”從某種意義上來説，普米族的歷史是一個對自己的生存方式進行不斷追求、探索和調整的歷史，最終他們在蘭坪找到了自己科學合理的生存方式，找到了合理利用自然資源的山區經濟發...

情人節這一天，麗江、大理和怒江的各族羣眾騎馬坐車從幾百裏遠處趕來聚會在蘭坪縣羅古箐的高原草場上。草場邊有兩棵緊貼在一起枝串枝、根連根、高近30米的雲杉樹，被普米人親暱地稱為“情人樹”。因此，這片高原草場也稱為...

裹草簾子舞”普米語叫“貢哩年嘎”。普米族有個“嘗新節”，普米語叫“酥哩瑪席”。一年一度十分隆重。時間在每年的秋收時候。新養剛成熟，便收一點來釀酒。新酒釀成後，祭灶神和祖先，然後將酒罐懸掛於樹上，由家長啟開罐口，先...

麗江縣境內普米族實行土葬的主要程序有：給合口、報喪、潔淨、人殮、絨肯、送殯、安葬、上墳送飯等。①給含口或含殮：人將斷氣時，由家人把米粒(男九粒、女七粒)、茶葉和碎銀少許，用紅紙包成小包，放人死者口中，稱含口或含殮，臨...

除信仰原始宗教外，普米族還信仰藏傳佛教。藏傳佛教在本區俗稱為喇嘛教。喇嘛教屬於佛教教派，元朝始傳人寧蒗普米族中。早期傳入的喇嘛教稱“薩迦”喇嘛教(當地漢稱白喇嘛教，通稱花教)，該教在寧蒗縣修建有兩所較大的寺廟，一...

普米是古代羌族的一支遺裔，原來是西北的遊牧民族，後來沿橫斷山脈南下。他們稱漢族為“夏米”，即夏人。漢唐之際，他們曾生活在四川省邛崍山脈以西，金沙江、雅礱江和大渡河之間的廣闊地帶。普米族古老相傳説，其先民曾在貢嘎嶺...

普米族的巫師過去又稱丁巴，他們信奉的宗教被稱為“丁巴教”。但後來不用“丁巴”這個名稱，而改稱巫師為“韓規”或師畢。丁巴敖也稱作“韓規教”。“丁”是指土地，“巴”指普米。丁巴教是指普米土地上的宗教。丁巴教信仰...

普米地區的土官設置始於元代，土司制度則完善於明代。明清兩代，土司都是世襲的。明清兩朝和國民黨政府，雖然都曾經逐步在普米地區推行改土歸流政策，廢除土司制度，但直到1949年中華人民共和國成立，永寧、蒗渠等地區仍保持土司...

普米族的家庭分三種類型。一類是父系大家庭;一類是父系小家庭;一類是母系家庭。在永勝和寧蒗等地的普米人多是父系大家庭。大家庭居住在四合院裏，每對夫婦及其子女擁有兩三間房，在四合院的正中央設有一個大火塘，作為全家...

大部分普米族地區已確立了父權制，婚姻以一夫一妻製為主，實行男娶女嫁，從夫方居住的單偶婚。通婚限制很嚴格，普遍遵循民族外婚的原則。1949年以前，還實行等級內婚，即百姓不與奴隸結婚，貴族不與平民通婚。按普米族的古老習慣，父...

普米族麪食類食品的加工方式主要有烤制和煮制兩種，各種糧食都可以加工成粉，成年人常食用較硬的烤粑粑，老人和兒童常食用烤稀麪餅，普米人也常吃煮麪片。普米族食用肉類食物的數量較大，主要是豬、牛、羊、雞肉，以豬肉為主。普...

搓磋”為普米語，“搓”意為(這種)舞，“蹉”意為跳，即跳(這種)舞之意。舞時，領舞者按一定節奏擊羊皮，起到鼓聲的效果，因而也叫“羊皮舞”。此外，還有“四弦舞”或“普米鍋莊”之稱。主要流傳於蘭坪縣的通甸、河西、啦井、金頂...

韓規教也是普米族的民間宗教，有極為豐富的文字經典。韓規教信仰萬物有靈，崇拜山。水。日、月、風、雨、雷、電等自然現象和自然物，崇拜多神，亦崇拜祖先，每當發生旱、澇。雹等自然災害，便要殺牲祭祀自然諸神，以消除自然災害，祈...

普米族原始宗教最大祭典稱為“諾提”，是一種祭祀天地諸神的集體活動。在自然諸神中，普米族最崇拜的是天神，他們認為對人類威協最大的是天神，天神不僅司管萬事萬物，而且對人的生老病死和牲畜的興旺、穀物的豐歉等，均有直接的...