相關佤族的精選知識

阿佤人有很強烈的護糧意識。所以糧倉房是佤寨的有機組成部分，也是較有特色的佤族建築。糧倉房一般建於離寨、離住房有一定距離的地方。寨頭、寨腳或寨邊是設置糧倉房的最佳位置。有的村寨糧倉房較分散，有的村寨糧倉房多...

2009年7月14日，63歲的佤族民間藝人尼端穿着盛裝，帶上自制的佤族樂器，參加了西盟佤族自治縣第一期阿佤文化傳習小組的學生畢業典禮，指導教師張曉玲帶着12名學員早早來到佤族木鼓風情園表演歌舞，為孩子們錄音錄像存檔。她高...

“司崗裏”是佤族民間流傳的古老傳説，“司崗”是崖洞的意思，“裏”是出來，“司崗裏”就是從巖洞裏出來，特指的地理位置在滄源縣嶽宋鄉南錫河對面緬屬巖城附近名巴格岱的地方，“崗裏”歷史傳説梗概是遠古的時候，人被囚禁在密...

在中國五十六個民族豐富多彩的各種民族器光中，木鼓是佤族獨有的稀有鼓種。西盟過去的佤族村寨裏置有一對木鼓，有的村寨一個村寨中聚居着幾個族姓，就建有幾個木鼓房。因此，在同一個村寨中有幾個木鼓房的情況。現在的西盟，僅...

2009年中國佤族司崗裏摸你黑狂歡節於5月2日至3日在滄源佤族自治縣隆重開幕，這個狂歡節是自04年以來雲南滄源縣着力打造的一個大型旅遊文化節慶活動，於每年的5月1日到4日在美麗的佤族聚居地滄源舉行。“摸你黑”取意於佤...

佤族聚居的瀾滄江邊、怒山山脈的南段地帶，山巒疊嶂，被稱為阿佤山區。這裏在北迴歸線之內，屬亞熱帶氣候，雨量充沛。佤族先民600多年前就遷徙、聚居在這裏，繁衍生息。佤族的住房，各地區不同。受漢族影響較大的地區，一般是四壁...

佤族建房傳説有幾種説法，人類從司崗(山洞或葫蘆)出來後受到巖燕搭巢的啟示建蓋房屋;一種叫“來改”的鳥教會人們建蓋房屋;另有傳説，三國時期，諸葛亮三下西南，當時佤族先民吃的是山果野菜，住的是巖洞或樹蔭下，穿的是樹葉獸皮...

佤族木鼓在佤族的各種器物中，最神聖、尊貴之物莫過於木鼓。傳統的木鼓以紅椿、紅色樹為原材料，長約200釐米，直徑約70釐米，鼓身挖一條長約150釐米，寬約15釐米的直槽：中是掏空，槽兩側各刻一鼓舌，鼓舌周圍留有空隙，起共鳴作用。每...

繪畫的原料是用赤鐵礦粉和動物血，加上含膠質的植物液體調合而成。在灰色的石灰巖崖壁上赭紅色的圖畫，當地佤族人稱為“樑典姆”，意為巖石上的畫。圖案中可辨認出1099個圖形，其中人物813個，動物109個，房屋26座，道路15條，各種表...

佤族是居於中國西南邊疆的一個古老民族。據1990年統計佤族人口為35.19萬人，主要分佈在雲南省西盟、滄源、孟連、耿馬、瀾滄、雙江、鎮康、永德以及西雙版納傣族自治州和騰衝、昌寧、景東、普洱等縣。其主要居住區位於...

短笛短笛，佤族吹奏樂器，流行於雲南西盟佤族自治縣部分村寨。竹製，管長約16釐米，設一方形吹孔，橫吹，開四個按孔。音色高亢明亮。吹奏時，用右手拇指堵住左端筒孔，食指和中指按上兩孔，左手食指，中指按下兩孔。右手中指常快速開閉產...

佤族婦女的耳環非常奇特，大得出奇誇張，令人難以置信。富巖佤族婦女的耳環，以純銀打製而成。大小不同，造型各異。有的似縮小了的象腳木鼓，直徑3至4釐米，長6至7釐米，中間空心，朝耳背的一面加蓋;有的象鑼面，鑼面直徑達8釐米以上;...

殺雞看卦和背對側卧談戀愛在芒堆的佤族青年訂婚要經過飛玉(串姑娘)、地亞(搶姑娘殺雞看卦)、都帕(送定親禮)三個階段。在飛玉(串姑娘)中，主要有唱情歌和“散海”(梳頭)兩種形式，其中尤以“散海”(梳頭)最為有趣。“散海...

在遠古時代，佤族人民只靠打獵和採擷野菜來維持生活，還不知道種莊稼和飼養牲畜。有一天，一位皇帝路過佤族、傣族和拉祜族居住的地方，發現他們不會種莊稼，於是吩咐部下給他們一些谷種，並且傳授他們種植方法和技術。不知為什麼...

《木鼓舞》由四部分組成，舞蹈首先展現了，由巫師“魔巴”帶領全村健壯剽悍的阿佤男子，以藤條捆綁已選擇好的巨大樹幹後，在騎於樹幹“魔巴”的一路領唱下，拉木人邊踏歌為節，邊迎合高呼地拉木前進直達村寨的歌舞。這段古樸而粗...

木鼓是佤族獨有的稀有鼓種。西盟過去的佤族村寨裏置有一對木鼓，有的村寨一個村寨中聚居着幾個族姓，就建有幾個木鼓房。因此，在同一個村寨中有幾個木鼓房的情況。現在的西盟，僅“司崗裏佤族村莊”就存有上百隻木鼓，木鼓數量...

佤族每年農曆正月七年級至初五為佤族春節，農曆八月十四至十七日為新米節。初—一般都不到別寨走訪親友，也不能接待客人，不能殺雞殺豬剽牛，不請客送禮。到了八年級以後，就相互請客，請吃糯米粑粑等。歷史上佤族信仰原始宗教，是佤族...

佤族是個農業民族，Past生產力水平低下，抵禦自然災害的能力較弱。因此，圍繞農業生產形成很多敬神祈福的祭祀性活動，有的還漸漸形成了定製，發展成為了節日。新米節便是其中之一。新米節是稻穀成熟，喜慶豐收，品嚐新米日子。因為...

青年男女結婚一般都選擇在農閒季節：一是在農曆四月，即佤族舉行砍牛尾巴祭祀活動到蓋木鼓房前這個月內;二是九月至十二月之間，從修完房屋曬台到祭祀水鬼這段時間內。佤族姑娘出嫁，父母要為她準備嫁粧。嫁粧主械有衣服、被...

佤族是以大米為主食。西盟地區的佤族都喜歡把菜和鹽、米一鍋煮成較稠爛飯。其他地區佤族則多吃乾飯。農忙時日食3餐，平時吃2餐。雞肉粥如茶花稀飯為家常食品的上品。旱稻多吃現舂，男女老幼全部食辣椒，民間有無辣子吃不飽...

歷史上的佤族，男人穿黑色短衣和寬口大褲;婦女着摜頭衣和橫條花短裙，飾物有項圈、項鍊、手鐲、腰箍和腳箍等，大部分為銀製品或竹藤製品，或塗上天然色料，或取決於自然的色彩，幾乎為男女老少所共同喜愛。隨着社會的發展，佤族的...

男女青年在戀愛過程中，夢，常使戀愛終止。佤族認為，談戀愛時，若是夢見大樹林、芭蕉林、或者水槽流水，夢見摘瓜果等，認為是吉兆，婚後美滿幸福。由於夢預示吉兆，戀愛就更加密切。若夢見老虎、樹倒、橋斷、被水沖走或者夢見與情人...

翁丁是雲南省滄源佤族自治縣勐角鄉的一個羣山環抱的佤族村落，距離滄源縣城約為30公里。全村有近百户人家，400餘人口。由於至今仍保持着頗具原始狀態的生活方式，翁丁村又被人們稱之為翁丁佤族原始部落。站在山包上，俯視另...

拉木鼓，是佤族重大的祭祀活動之一，是全寨子的大事。一般在農曆十一月(佤歷一月)舉行，持續六七天。中華人到拉木鼓的年份，寨子裏的窩朗、頭人、魔巴會提早商量拉木鼓的事，派人進山選擇做木鼓的樹——以紅毛樹或花桃樹最好，確...

“叫谷魂”是佤族敬祈豐收的一種祭祀活動，意思是將穀子的魂叫回來，讓它粒粒飽滿，來年獲得更大的收穫。叫谷魂一般在每年穀物快要成熟時進行，由村中一户比較富足且有一定聲望的人家來主辦。是日，要請“魔巴”(巫師)做“法事...