相關禪讓的精選知識

唐肅宗李亨在靈武即位是唐朝中期政治史上的一件大事，一直以來頗受人們關注。玄宗的交出政權，肅宗的接受政權，在這一交接過程中，至今留有許多謎團還沒有被解開。這其中人們最關心的問題是：唐玄宗李隆基真的有意傳位？唐肅宗李...

大約在四千年前，我國實行過被後世傳為美談的“禪讓制”，它反映了原始社會晚期，在部落聯盟內推舉首領的一種制度。堯、舜、禹“禪讓”的傳説，就是我國曆史進入階級社會前推舉部落聯盟首領的例子。許多人對這一事情深信不疑...

禹的權力控制，顯然是吸取了堯舜失敗的教訓，當堯舜晚年想傳位給自己的兒子時，都遭到了身邊重臣和大部族首領們的反對。堯舜是怎麼做的呢？崙執、發怒、耍手段。但是很顯然，禹的手段直接得多，也冷酷得多，他直接就殺人了。為了集...

秦始皇在大家心中除了是統一天下的千古一帝以外，很多人都認為他長相陰險、治國手法殘忍、暴虐。但是自西漢起，一直有一種説法認為，起初秦始皇曾經有過要用禪讓制傳位的念頭。這和人們心目中乖張、暴戾而且疑心病重的秦始...

禹的權力控制，顯然是吸取了堯舜失敗的教訓，當堯舜晚年想傳位給自己的兒子時，都遭到了身邊重臣和大部族首領們的反對。堯舜是怎麼做的呢？崙執、發怒、耍手段。但是很顯然，禹的手段直接得多，也冷酷得多，他直接就殺人了。為了集...

嘉慶誅和珅原因是多方面的，有經濟方面的，你是貪官，有軍事方面，要振奮軍心。有政治方面的，維護皇帝的皇權，千杆獨斷，可能這三個因素比較起來，軍權和相權的矛盾可能更重要一些。公元1796年正月，在皇帝寶座上坐滿了六十年的乾隆，將...

登基為帝司馬炎為曹魏權臣司馬昭的長子，曾出任中撫軍，但是司馬昭卻有意讓幼子司馬攸繼承王位，但在眾臣的反對之下，司馬炎於265年被封為晉王太子，同年八月，司馬昭因中風猝死，享年55歲。司馬炎繼承父親的相國職位和晉王爵位，司...

禪讓中的“禪”意為“在祖宗面前大力推薦”，“讓”指“讓出帝位”。禪讓很有特色，權力轉讓，不見血腥，頗有中華禮讓之風的特色。表面上是自願，其實多為被迫。圖為漢獻帝禪讓給曹丕劇照。中國歷史上12次禪讓，有沒有真心自願讓...

自410年至417年間，劉裕兩度北伐，那真是金戈鐵馬，氣吞萬里如虎，威鎮北中國。當時，佔據山東地區的鮮卑慕容氏南燕政權乘東晉桓玄之亂之際，屢次侵擾東晉邊境。義熙五年（409年）2月，慕容超大掠淮北，劉裕興兵北伐。於次年攻破南燕都城...

宋真宗死後誰繼位？北宋真宗子嗣一直零落，雖然郭皇后曾經生下三子，可是都先後去世。一直到宋真宗四十三歲，宋仁宗趙禎才出世。對於趙禎，宋真宗非常喜歡，視如珍寶。對兒子的教育，宋真宗當然看重，於是特意挑選了博學多聞的張懷政...

天道信仰建立之後，共同體只能由不可成神的人來治理。由此，治理者，尤其是最大共同體之最高治理者的品德、能力之高下，及其更換的方式之健全與否，成為衡量治理架構是否優良的重要指標，這些因素在很大程度上決定着共同體治理秩...

史上有先王禪讓的傳説，認為堯、舜、禹三代政權的交接，是通過推薦、考察和任用等程序和平實現的。所謂禪讓，是指在位君主生前將統治權讓給他人，目的是讓更賢能的人來統治國家。通常，禪讓將統治權讓給異姓，這會導致朝代的更替...

“禪讓”是儒家學説體系中的一個十分重要的概念，不過，晉太康二年(公元281年)出土的《竹書紀年》殘簡，卻證明“禪讓”純粹是虛偽的政治榜樣。一句“昔堯德衰，為舜所囚”，道明瞭從來就沒有什麼温情脈脈的禪讓，有的只是你死我...

堯和他所在的部族都希望把堯現在所具有的這份權力繼承下去，所以他們力推丹朱當繼承人。但是“四嶽”和其他部族則希望實行輪換制，所以堅決抵制丹朱當繼承人。於是堯和“四嶽”們槓上了。為了抵制元老們的推薦，他乾脆來個...

堯舜禪讓這個典故由來已久，因舜有賢德，所以堯將首領的位置禪讓於舜。我們不禁要問，這個故事是真的嗎？上古時期真的是這麼大公無私，權力轉移是實行民主制度嗎？其實有很多記載都對這個典故發出了質疑。有的説是政變，有的説是畏...

南朝四代，宋齊樑陳，朝代更迭很有特點，不是刀光劍影殺出血路奪了人家的江山，而都是通過貌似温情脈脈的“禪讓”來榮登寶座的。用現在的話説，特“和諧”。不過，禪讓在南朝的輪番上演，雖然少了些血雨腥風，卻充斥着更多的狡詐與陰...

因為夏啟繼承了其父禹的王位，打破了採用舉薦賢能之人作首領的禪讓制傳統。因此，有些學者把夏代的建國算在啟的頭上，稱為夏啟建國。也有學者則因啟是禹之子，認為傳子世襲制的出現是從禹開始的，把夏王朝的建立和十四世十七王...

伯益相傳是大禹禪讓指定的正統繼承人。可是伯益在之後卻被大禹之子夏啟所殺，不但沒能執掌王位還身首異處。歷史上的伯益是個什麼樣的人，他有哪些賢德的事蹟使他被推舉為禪讓的繼承人。伯益在登上王位後又為什麼被夏啟所...

公元220年10月，曹丕從魏王升到了皇帝，皇帝劉協降為了山陽公(山陽位於今天河南焦作)。末代皇帝大多結局很慘，劉協為什麼能活下來呢？一是劉協在位32年一直是傀儡，劉家的勢力已經不足以對曹魏政權形成威脅;二是曹操將自己的三...

南朝四代，宋齊樑陳，朝代更迭很有特點，不是刀光劍影殺出血路奪了人家的江山，而都是通過貌似温情脈脈的“禪讓”來榮登寶座的。用現在的話説，特“和諧”。不過，禪讓在南朝的輪番上演，雖然少了些血雨腥風，卻充斥着更多的狡詐與陰...

韓愈有篇很有名的文章《原道》，談到了道統問題。所謂道統，就是“道”的傳播譜系。按我的理解，文化譜系是個錯綜複雜的網絡迷宮。但在韓愈嘴裏，它卻有點像丐幫的打狗棒。幫主把這個東西代代相傳，傳到誰手裏誰就是正統所在。...

漢王朝的末代皇帝漢獻帝是十分地道的倒黴皇帝。他9歲時被立為皇帝，但實際上他並沒有做過一天真正的天子。剛即位時，董卓把握朝政;董卓死後，李傕、郭汜爭鬥不已，獻帝成了他們爭來奪去的戰利品;逃到洛陽，又落到曹操手裏，成了...

禪讓制是上古時期的一種擇君的一種制度，這種制度看上去非常民主文明，也許禪讓制伊始也確實是這樣。但到大禹時，一切都變味了，下面，我們一起來看看我國第一位的謀略家大禹禪讓制背後的故事。上古的故事為什麼以神話的面目展...

在堯那個時代，文字不全，説話都表達不清，更別説編故事了。那是堯的孝子賢孫們，為了給自己的行為找理由找藉口，硬是折騰古人，給堯戴了許多帽子。把勝利者，把自己想贊成的一方説成雪雪白;把失敗者，把自己想反對的一方塗得墨墨黑，...

禪讓制有兩種，一種是將權力讓給異姓，稱為“外禪”;一種是讓給自己的同姓血親，稱為“內禪”，讓位者通常稱“太上皇”。堯、舜、禹之間的禪讓是前一種。禪讓制的精髓是什麼？那就是堯説的一句話：“終不以天下之病而利一人”。...