相關納西族的精選知識

“三朵”是納西族的本主神靈和最高保護神，傳説是騎白馬、穿白甲、戴白盔、執白矛的戰神，常常顯聖，保護着納西人的安全，唐代建祠祭祀，深受納西人信奉。人們也認為“三朵”就是玉龍雪山的化身。忽必烈南征大理過麗江時，敕封“...

我國的納西族主要聚於雲南省麗江市古城區、玉龍納西族自治縣、維西、香格里拉（中甸）、寧蒗縣、永勝縣及四川省鹽源縣、木裏縣和西藏自治區芒康縣鹽井鎮等。現有人口為324679人。納西族有什麼風俗習慣？中國少數民族納西族...

麗江壩區過去的納西人，由於在1723年雍正實行改土歸流的政策首漢族文化影響加深，在婚姻上也已實行一夫一妻和父母包辦婚姻的制度。兒女婚事由父母做主，媒人撮合，以牛、羊、豬，酒聘娶。婚姻講究門當户對，三從四德，夫唱婦隨等漢...

在納西藝術中，最具魅力的還是木雕。木雕藝術即使不是南方特有的，恐怕也以南方為多，高門大户不用説，就是普通民居，也都講求在屋檐、窗扇、門扇、傢俱上雕上各種花紋。納西族自然也不例外，雕刻很發達。現在追求時髦，新建築和新...

從東巴教的經典及其活動內容等方面看，它基本上是在原始巫教的基礎上形成和發展起來的，因而保留有較濃厚的原始宗教信仰的殘餘。東巴教所宣揚的核心觀念便是萬物有靈和靈魂不滅，即認為山、水、日、月、風、雨、雷、電、木...

“打跳”流傳於麗江縣、寧蒗縣、中甸三壩等納西族及一些普米族村寨。納西語稱“咚羅麗”或“紐踔”。“咚羅麗”有“歡樂的跳舞”或“大家來跳舞”等含意。有些地區因其舞時用笛子和葫蘆笙伴奏，也稱之為“蘆笙舞”或“...

有了語言才會形成文字，納西族特有的文字叫人稱奇。當走進雲南省大理白族自治州麗江納西族自治縣時，眼前琳琅滿目的工藝品會讓您目不暇接。不過在欣賞之餘，記者發現，許多工藝品上面都刻畫着類似於甲骨文的圖案，小到風鈴、首...

在納西族地區流傳的“擬獸舞”相傳系由內地傳來。明末清初之時，孔子第六十六代孫孔熙詢到麗江建孔廟、興孔學之時，將此舞蹈整套帶至麗江，並“順攜專門藝人操之”，今已成為納西人民喜聞樂見的民間舞蹈。每逢春節期間，在鑼、...

納西族先民在約七百多年前創制的《崩石細哩》，漢譯為《白沙細樂》，是流傳在麗江納西族鄉間中的一種古典音樂技術形式，《白沙細樂》裏有歌，也有舞，但它的主要成份是器樂合奏。《白沙細樂》用於喪事或是重大的祭祖節的活動中...

納西族的民間音樂形式主要包括納西古樂、東巴祭祀音樂、民歌和其他器樂等。民歌是先於一切音樂形式產生的聲樂載體，他對於其他民間音樂和專業音樂的發展，起着非常重要的作用。中國的許多民間器樂曲，有一大部分是直接由民...

曾有外國遊客在他的遊記中這樣寫：“來中國，數雲南;到雲南，數麗江。”麗江這個納西族世代居住的土地以其雄偉壯麗的自然風光和奇麗迷人的納西風情令多少遊人魂斷麗江。麗江雪山、麗江古城、麗江古樂都為世人津津樂道，要説...

納西族是生活在滇西北橫斷山脈中的少數民族，由於偏遠和早期的相對封閉，時至今日它從建築，文字，人文地理等諸多方面給世人乃至世界留下了許多彌足珍貴的物質和非物質文化遺產，作為遊牧民族的後裔，狩獵活動也屬於日常生活，所以...

東巴教是納西族固有的一種原始多神教。因其巫師叫“東巴”(瀘沽湖地區叫“達巴”)，故稱東巴教(“東巴”為納西語，意為“智者”或“山鄉誦經者”)。東巴經原先多來源於納西族先民原始巫教的一些口誦經咒，後來又受到藏族苯...

納西族系古羌人後裔，自西北河湟地區南遷，與土著融合而形成。西周時期納西族先民在在今陝西、甘肅一帶建立犬戎國，立都於靜寧縣(今威戎鎮)，據文獻記載納西先民為西北最古老的遊牧民族。早在炎黃時期，犬戎國就是炎黃部落的勁...

殉情是麗江納西族婚姻關係中突出的現象，麗江納西族的民風是：男女在結婚前，有社交的自由，各種節日和大小廟會，姑娘們相約同去遊玩，小夥子也結隊出門，手持柳枝在路旁等候，依據傳統風俗，過年要帶些米花糖，糕餅之類在身邊，以分贈給向...

東巴文化是人們對一千多年來納西人創造的東巴教文化的總稱。是納西族傳統文化的主體。它既是本民族社會生活、宗教哲學、歷史演變、民俗事象、科技醫學、文學藝術的百科全書，同時也融匯了苯教、藏傳佛教、道教乃至古波...

農曆正月過年在納西語中叫“由本吉正”，又叫“庫市”，意為“新年”。納西人的過年習俗很有意思，在雲南麗江古城大研鎮，春節之前一段時間，古城街市便已空前熱鬧，人山人海，民間有“達瓦納西努”之説，意思是“臘月間，納西人發了瘋...

結婚前一天，新郎家也是一片忙碌，佈置沿房堂屋，扎搭綵棚，到處張燈結綵，寫貼婚聯等，同時要殺豬宰羊，掛一紅紙或紙綢裹紮的篩子，上插三枝柳箭，並寫“麟麟在此”四字。以阻白虎。新牀由媒人和新郎佼母安置，並請一祖父母、父母健在的...

農曆6月25日至27日三天，是納西族人民的“火把節”。他們的火把節有這樣一個故事。相傳玉皇大帝在天宮感到十分厭倦。想看看人間的生活。有一天。他打開南天門，只見大地青山綠水，人壽年豐。他非常生氣。便命天將去燒燬人...

春節春節，除夕宰雞，以飯和肉喂狗，用豬頭拜灶君，然後祭祖先。七年級吃素，不出門，全家帶着粑粑、菜、酒等物到祖先墳上拜年。八年級洗頭洗腳。九年級祭天，這是整個村寨的共同活動，有的地方祭天時只許男子參加。祭天的目的是祈求人畜興...

麗江瀘沽湖邊的納西族的一支：摩梭人，實行的是“阿夏”婚。“阿夏”是摩梭語，意為親密的情侶。“阿夏”婚有兩種形式，即阿夏異居婚與阿夏同居婚。阿夏異居婚也叫“走婚”，其特點是男不娶、女不嫁，建立阿夏關係的男女雙方，各自...

紙牌畫繪五方(東、南、西、北、中)等各戰神，神鵬“休曲”鬥惡“署”，金色巨型蛙、孔雀，各優麻神等和五幅冠，占卜打卦用的各類畫等。東巴的紙牌畫以自制的土紙為載體，它主要包括兩類，一類是繪製的神像，或豎於神壇供人祭拜，或戴...

祭天的由來，傳説是納西族的始祖崇任利恩和襯紅寶百命成婚後，久不生育，在天神父母指點下祭天之後，生了三個兒子，但長大後又不會説話，便再次行大祭天，三個兒子才説出三種不同的語言，變成了納西、藏族、白族等三個民族，故納西人認...

納西族習慣一日三餐，主食以小麥、玉米和大米為主，加工製作成窩頭、饅頭、粑粑、米飯等花樣，山區雜以洋芋、蕎和青稞，喜喝酥油茶，常吃雜鍋菜、火鍋和大塊肉。城鎮、壩區的烹調技術較高，待客時，飯前多設海棠、瓜果、蜜餞等自制...

納西古樂由《白沙細樂》、《洞經音樂》和皇經音樂組成(皇經音樂現已失傳)。納西古樂融入了道教法事音樂，儒教典禮音樂，甚至唐、宋、元朝的詞、曲牌音樂，形成了它獨特的靈韻，被譽為“音樂化石”。納西古樂有着一套嚴格的傳...